古典共和精神的捍卫

两希文明哲学经典译丛总序中译者导言上编《道德论集》选　一　伊壁鸠鲁实际上使幸福生活不可能　二　“隐秘无闻的生活”是一个好准则吗？　三　斯多亚派的话比诗人的还要荒谬　四　哲学家尤其应该与当权者交谈　五　雅典人的名声是赢自战争还是源于智慧？　六　致一位无知的统治者　七　论神的惩罚的延迟　八　善与恶　九　妇女的勇敢（15则）　十　人如何意识到德行的进步　十一　如何从敌人那里获益　十二　致妻子的安慰信

两希文明哲学经典译丛总序中译者导言上编《道德论集》选　一　伊壁鸠鲁实际上使幸福生活不可能　二　“隐秘无闻的生活”是一个好准则吗？　三　斯多亚派的话比诗人的还要荒谬　四　哲学家尤其应该与当权者交谈　五　雅典人的名声是赢自战争还是源于智慧？　六　致一位无知的统治者　七　论神的惩罚的延迟　八　善与恶　九　妇女的勇敢（15则）　十　人如何意识到德行的进步　十一　如何从敌人那里获益　十二　致妻子的安慰信　十三　论妒忌与憎恨　十四　论爱财　十五　论偶然　十六　论流放　十七　把酒畅谈（15则）下编　《希腊罗马名人合传》选　一　亚历山大传　二　恺撒传附录一　普鲁塔克著作目录附录二　译名对照表

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。