孔子改制考

孔子改制考序孔子改制考卷一　上古茫昧无稽考孔子改制考卷二　周末诸子并起创教考孔子改制考卷三　诸子创教改制考孔子改制考卷四　诸子改制托古考孔子改制考卷五　诸子争教互攻考孔子改制考卷六　墨老弟子后学考孔子改制考卷七　儒教为孔子所创考孔子改制考卷八　孔子为制法之王考孔子改制考卷九　孔子创儒教改制考孔子改制考卷十　六经皆孔子改制所作考孔子改制考卷十一　孔子改制托古考孔子改制考卷十二　孔子改制法尧舜文王考孔子改制考卷十三　孔子改制弟子时人据旧制问难考孔子改制考卷十四　诸子攻儒考

孔子改制考序孔子改制考卷一　上古茫昧无稽考孔子改制考卷二　周末诸子并起创教考孔子改制考卷三　诸子创教改制考孔子改制考卷四　诸子改制托古考孔子改制考卷五　诸子争教互攻考孔子改制考卷六　墨老弟子后学考孔子改制考卷七　儒教为孔子所创考孔子改制考卷八　孔子为制法之王考孔子改制考卷九　孔子创儒教改制考孔子改制考卷十　六经皆孔子改制所作考孔子改制考卷十一　孔子改制托古考孔子改制考卷十二　孔子改制法尧舜文王考孔子改制考卷十三　孔子改制弟子时人据旧制问难考孔子改制考卷十四　诸子攻儒考孔子改制考卷十五　墨老攻儒尤盛考孔子改制考卷十六　儒墨争教交攻考孔子改制考卷十七　儒攻诸子考孔子改制考卷十八　儒墨最盛并称考孔子改制考卷十九　鲁国全从儒教考孔子改制考卷二十　儒教遍传天下战国秦汉时尤盛考孔子改制考卷二十一　汉武帝后儒教一统考附：进呈本《孔子改制考》序

《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为其变法造势，以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证变法维新的必然性，要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为，该书也因此险遭毁版的命运。

《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为其变法造势，以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证变法维新的必然性，要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为，该书也因此险遭毁版的命运。