部级领导干部历史文化讲座

上册

中国王朝兴亡周期律

秦汉中央与地方政府的权力结构及问责制度

汉武帝与汉武帝时代

说不尽的盛唐

贞观之治的历史启示

宋代历史再认识

宋代政治文化面面观

“祖宗之法”与宋代政治

《岳阳楼记》的政治财富与艺术思考——范仲淹评说

《资治通鉴》与王朝兴衰

司马迁笔下的明君贤臣与开明政治思想

元朝的兴衰及其历史启示

明代国家权力的运作

张居正与万历新政

晚明社会转型的历史思考

论康雍乾盛世

洋务活动及其现代的解释

从清流名士到国家重臣——张之洞评说

中国近代史上的李鸿章

百年锐于千载：辛亥革命反思

孙中山的民生主义思想及其当代价值

下册

追寻中华文明的起源

中国传统文化对当今人类社会之贡献

中华五千年的历史经验

传统文化与优秀民族精神

百年中国：文化传统的流失与重建

中国古代法律文化的若干问题

读史·治国·修身

走进国学

国学、国学热与文化认同

《论语》精要及其文化内涵

清华简与先秦思想文化

先秦儒家的“中庸”思想——在西方文化背景下对中国古代历史文化的思考

《中庸》及其现代意义

中国儒学的现代转化

文明对话和儒学创新

儒家人文精神的现实意义： “仁”的解析

庄子的思想及其生活智慧

魏晋玄学及其对中国传统文化的影响

宋明理学的兴起与流变

《孙子兵法》——超越时空的军事理论经典

“西化”还是“中国化”：从佛教的历史看中外文化的交流与互动

如何在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对接？如何在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中留住中华传统文化的“根”与“魂”？这是新时期实现治国理政方略、提高治国理政能力的一个重大而现实的战略问题。
　　《部级领导干部历史文化讲座：传统文化中的治国理政智慧（图文精编本 套装上下册）》正是基于这一现实需要，汇集了部级领导干部历史文化讲座中的精彩演讲，梳理了中华传统文化中的治国理政方面的成功经验，深刻挖掘了传统文化中的治国理政智慧，包括历朝历代对经济、政治、社会的治理，也包括历史经典中记录和总结出来的治国理政智慧，蕴含着宝贵的治国理政财富。有利于增强广大党员干部从传统文化中吸取丰富的治国理政养分，进一步推进国家治理体系和治理能力的现代化。

21世纪人类要生存和发展必须实现和平共处，也就是要解决好人与人之间的关系，扩而大之就是要解决好民族与民族、国家与国家、地域与地域之间的关系。我想孔子的仁学和道家自然无为的思想可以为这方面提供某些积极的有价值的资源。
　　——北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长，博士生导师汤一介
　　这么一个大国怎么实行有效统治？从政治上看，要有理论指导才行，就是秦始皇开始已经采纳了“孝”“忠”，忠君，孝父母，用这个观念统治全国，统一思想。因为这么大块地方，要直接管理很难，必须统一思想才行。
　　——原国家图书馆馆长任继愈
　　《岳阳楼记》产生于我国封建社会成熟期的宋代，作者又生于忧患、成于忧患，倾其一生来解读这个“忧”字。他的忧有三点：**是忧民，实际上是解决一个干群关系，为官怎么理解老百姓，怎么为老百姓办事。第二是忧君，实际上是解决一个上下级的关系，因为在封建社会，君是**的，代表着国家。第三是忧政，就是政治上的建树。
　　——著名学者、新闻理论家、作家梁衡
　　1998年，在巴黎召开的诺贝尔奖获得者大会发表的宣言，强调解决人类21世纪面临的问题，要到2500年前中国孔夫子那里寻找智慧。
　　——中国社会科学院法学研究所研究员、人权研究中心主任刘海年
　　历史科学对于公务员来说，其重要性是：有助于提高资治能力，有助于陶冶人文素质，也有助于个人修身养性。
　　——北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长阎崇年








治国理政箴言比《习近平用典》《平天下》内容更丰富的传统治国理政智慧大全。读遍二十四史才能悟出的做人做官心得。 





国学教你做人做官比《习近平用典》《平天下》内容更丰富的传统治国理政智慧大全。读遍二十四史才能悟出的做人做官心得。








　　对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。

　　——2014年10月13日习近平总书记在主持中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话
　　21世纪人类要生存和发展必须实现和平共处，也就是要解决好人与人之间的关系，扩而大之就是要解决好民族与民族、国家与国家、地域与地域之间的关系。我想孔子的仁学和道家自然无为的思想可以为这方面提供某些积极的有价值的资源。
　　——北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长，博士生导师汤一介
　　这么一个大国怎么实行有效统治？从政治上看，要有理论指导才行，就是秦始皇开始已经采纳了“孝”“忠”，忠君，孝父母，用这个观念统治全国，统一思想。因为这么大块地方，要直接管理很难，必须统一思想才行。
　　——原国家图书馆馆长任继愈
　　《岳阳楼记》产生于我国封建社会成熟期的宋代，作者又生于忧患、成于忧患，倾其一生来解读这个“忧”字。他的忧有三点：**是忧民，实际上是解决一个干群关系，为官怎么理解老百姓，怎么为老百姓办事。第二是忧君，实际上是解决一个上下级的关系，因为在封建社会，君是**的，代表着国家。第三是忧政，就是政治上的建树。
　　——著名学者、新闻理论家、作家梁衡
　　1998年，在巴黎召开的诺贝尔奖获得者大会发表的宣言，强调解决人类21世纪面临的问题，要到2500年前中国孔夫子那里寻找智慧。
　　——中国社会科学院法学研究所研究员、人权研究中心主任刘海年
　　历史科学对于公务员来说，其重要性是：有助于提高资治能力，有助于陶冶人文素质，也有助于个人修身养性。
　　——北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长阎崇年


 

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