项楚论敦煌学

出版弁言

序

敦煌文学杂考

释亡名与敦煌文学

“但存方寸地，留与子孙耕”考

关于《地狱变文》

放猿绝句

关于《四兽因缘》

《破魔变文》与释典

《维摩碎金》探索

一

二

三

敦煌变文字义析疑

模水蓬飞

旨拨

亡空便额、忘空便额

朋博

大照、斩候

游泥

蠓盔兔望丝

蟒

趣趑

乘

断送

加被

酵醒

停腾

塞当

时固

珂飒

令章大师李稍云

《庐山远公话》新校

王梵志诗论

作者补记

《王梵志诗校辑》匡补

敦煌写本王梵志诗集原序

身如圈里羊(○○四)

大有愚痴君(○○七)

平生歌舞处(○一二)

借贷不交通(○二○)

观内有妇人(○二二)

道人头兀雷(○二三)

生即巧风吹(○二五)

前人心里怯(○二七)

往家贫无好衣(○六四)

奉使亲监铸(○七五)

黄母化为鳖(○八七)

官职亦须求(一○五)

先因崇福德(一○八)

兀兀身死后(一○九)

思量小家妇(一一七)

前身有何罪(一一九)

天下恶官职之二(一三二)

鸿鹄尽飞扬(一三五)

人寿百年不长命(一五○)

愚夫痴梳梳(一五四)

兄弟相怜爱(一五七)

主人无床枕(一六四)

有女欲嫁娶(一八八)

欲得于身吉(一八九)

在乡须下意(二一三)

杀生罪最重(二二七)

相交莫嫉妒(二三四)

恶事总须弃(二四六)

人纵百年活(二五○)

审看世上人(二五三)

前死未长别(二五六)

身强避却罪(二六一)

夫妇生五男(二六六)

今得入新年(二七七)

父母是冤家(二七九)

吾家昔富有(二九一)

兀然无事无改换(三一九)

王梵志诗释词

查郎、搦子

绢筐

呼唤

生缘

颉颃、解须、楷赤

便贷

老头

去、追曲、五郡

隐

《敦煌歌辞总编》佛教歌辞匡补举例

不知佛教典故

不通佛教义理

不明佛教观念

不谙佛教用语

《老子化胡经.玄歌》考校

化胡歌七首

尹喜哀叹五首

太上皇老君哀歌七首

老君十六变词

　　大家风范，超卓见识，专题导读，昭示治学津梁，开拓视野，助成博雅通才。二十世纪的中国学术极其丰富多彩，不能只局限于一时一地，例如北京、上海的几处大学和机构。应该说，由于时势机运的流转变迁，很多地方在学术上曾形成学科或思潮的重心，那里的学者在多方面都作出了独特的成果和贡献。《大家论学》丛书第一辑即专门编选四川地区卓有建树的学人著作，加以介绍其思想成就的前言，便于读者阅读。现在第一辑所收作者，都是中国学术界公认的著名学者，无愧“大家”称号。他们大多著作等身，非短时间所能通览。这些选本足以帮助大家了解他们的学术概要，相信一定会博得欢迎。本书收录了项楚的《论敦煌学》。