幸福的法哲学研究

导论　　第一节　幸福的概念考证　　　一、幸福的多向度　　　二、幸福的进化性　　第二节　幸福的历史研究范式　　　一、幸福的两极——主观幸福与客观幸福　　　二、幸福的本质——快乐论与实现论　　　三、幸福的量化——幸福指数(happiness　index)　　　四、幸福的获取——权利　　第三　本书的研究进路　　　一、依据幸福观流变探讨法律发展变迁规律　　　二、以幸福为突破口对中西既存法律体系、价值进行反思　　　三、探寻幸福的可能途径　第一章　法学视野下幸福观之历史流变　　第一节　古典理性主义幸福观　　　一、古希腊哲学下的幸福主题　　　二、亚里士多德理性幸福观对法律制度的影响　　第二节　中世纪阴霾——孕育中的资本主义幸福价值博弈　　　一、禁欲与基督——“幸福就是拥有上帝”　　　　　.二、神性的尺子——法律来自神恩赐　　　三、奢侈——资本主义的恒久根源　　　四、特权——谁之福祉　　第三节　人文主义的巅峰　　　一、脱离神性——作为一个“人”的幸福　　　二、“自然状态”的遐想　　　三、空想社会——所有人共同的幸福　　第四节　非理性时代　　　一、理性的衰落　　　二、快乐主义的复兴　　　三、后现代主义　　第五节　幸福观变迁的历史规律　　　一、幸福观变迁表现为主观化的过程　　　二、幸福观变迁表现为去道德化过程　　　三、福观变迁表现为权利扩张的过程　第二章　幸福的法哲学反思　　第一节　幸福在法哲学话语中欠缺的原因　　　一、公共领域的衰落　　　二、价值观念的多元化　　第二节　法学中“幸福的替代物”及其局限　　　一、正义能替代幸福吗　　　二、人权能替代幸福吗　　　三、效率能替代幸福吗　　　四、自由能替代幸福吗　　第三节　幸福作为一种法律价值　　　一、“普世价值”之争　　　二、幸福是人类的理想价值　第三章　幸福的法律权利之维　　第一节　权利的根源　　　一、以理性为前提　　　二、以伦理为尺度　　　三、以利益为内容　　　四、以人性为依托　　第二节　现代权利与幸福脱节的根源　　　一、现代权利兴起之初与人类幸福　　　二、个体理性认识能力之质疑　　　三、自然权利衰退之后　　　四、权利的扩张——传统道德义务的颠覆作为代价　　　五、权利的幸福困境　　第三节　当代人权话语的悖论　　　一、“人”的不确定　　　二、人权的理想的分歧　　第四节回归亚里士多德：协调人权与幸福的可能途径　　　一、人类需要“美德”　　　二、“善”优先于“权利”　第四章　幸福的民主政治之维　　第一节　民主在20世纪以前　　　一、雅典时代　　　二、古典的批判　　　三、启蒙时代　　第二节　现代社会的民主　　　一、“界限”的模糊　　　二、“领地”的缩小　　第三节　现代民主与幸福的流逝　　　一、大众的消极　　　二、分离的选民与政客　　　三、质疑“大多数”　　　四、民意与民主的脱节　　第四节　多元民主并存：当代中国调和民主与幸福的可能途径　　　一、中国的选举民主　　　二、中国的协商民主　第五章　重审中国法学视野下的幸福观　　第一节　中国传统的幸福观与法律传统的独特性　　　一、中国传统的幸福观　　　二、中西幸福观念下法律传统之比较　　第二节　百年中国法制传统与幸福根基断裂之缘由　　　一、臣服于“国家主义”之下的个体　　　二、风雨百年的沉思　　　三、被斩断的伦理道德精华　　　四、非连贯的法律制度　　第三节　基于中国人幸福的法治新思路　　　一、从“幸福”出发超越“话语”鸿沟　　　二、从幸福的视野构建民主与法治指数　　　三、民主法治指数前瞻　参考文献　后记

　　“幸福”是一个在人文社会科学中被广泛提及与知晓的概念，《幸福的法哲学研究》首次将它作为法哲学理论的研究范式之一进行系统的论证与解说。本书横跨数千年的法哲学历史，探寻幸福观念变迁的过程与法律思想、法律制度的密切联系。自由主义权利哲学的兴起逐渐使传统道德观念走向衰退，然而人类又不得不承认自身认识能力的非理性与历史局限性。权利的困境、人权理想的分歧等诸多困惑致使现代社会的人们即将面临幸福流逝与消耗。自由、正义等传统法哲学价值早巳无法代替幸福，若需要缓解法哲学与权利哲学的困惑，我们是否还需要抛弃固执的自负，重新站回巨人的肩膀上，回归至亚里士多德的古典政治哲学框架之中还是另寻一种崭新的更为客观的途径数据化与信息时代的优势使幸福标准的确立更具客观化色彩，使法律对幸福的体现有据可依，《幸福的法哲学研究》的尾篇论证了基于幸福观的民主与法治指数，试图构建出更客观、更能促进幸福的衡量民主、法治程度的标准。　　《幸福的法哲学研究》是一部借助“幸福”这一关键词汇追踪中西法律几千年法学思想革历史，并试图寻找获得幸福的合理途径的粗浅之作，为法哲学的研究开辟了一条崭新的研究路径，并期待学者们共同探讨建构更能体现并促进幸福的具有中国特色的法治模式。