小欢的《庄子》
小欢的《庄子》封面图

小欢的《庄子》

王欢, 著

出版社:东方出版社

年代:2014

定价:30.0

书籍简介:

本书是《小欢的国学系列》中的一本,以《庄子》为基础,精选了其中的部分篇章,重新编排,采用四格漫画的形式,在幽默风趣的漫画故事中为小读者讲解《庄子》这部国学经典。作者创作了“小欢”这个主人公形象,在小欢的日常生活中把《庄子》的思想内容融汇进去,别致地诠释了中华祖先的智慧和人生哲理,使这两部国学经典走下神坛,更贴近小读者的阅读理解水平。

作者介绍:

1998—2002 中央美术学院附中绘画专业   2002—2006 清华大学美术学院一信息艺术设计系一影像艺术专业   2005 赴德国交流学习观念摄影,与德国多特蒙德科技应用大学学生联合拍摄,摄影主题”新地平线”(New Horizon)

书籍目录:

1.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。

2.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

3.至人无己,神人无功,圣人无名。

4.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

5.宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。

6.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

7.非彼无我,非我无所取。

8.道隐于小成,言隐于荣华。

9.欲是其所非而非其所是,则莫若以明。

10.物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。

11.彼出于是,是亦因彼。

12.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。

13.天地一指也,万物一马也。

14.道行之而成,物谓之而然。

15.物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。

16.故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。

17.狙公赋芧,曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

18.是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。

19.是非之彰也,道之所以亏也。

20.天地与我并生,而万物与我为一。

21.夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。

22.六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。

23.圣人怀之,众人辩之以相示也。故曰:辩也者,有不见也。

24.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。

25.故知止其所不知,至矣。

26.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。

27.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!

28.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

29.良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

30.泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。

31.安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。

32.指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

33.夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

34.古之至人,先存诸己而后存诸人。

35.若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。

36.气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。

37.绝迹易,无行地难。

38.闻以有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。

39.瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。

40.自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

41.言者,波也;行者,实丧也。夫风波易以动,实丧易以危。

42.故忿设无由,巧言偏辞。

43.克核大至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。

44.无迁令,无劝成,过度益也。

45.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

46.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

47.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

48.人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。

49.所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。

50.平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。

51.德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。

52.故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

53.故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。

54.眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天。

55.吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。

56.何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。

57.古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。

58.真人之息以踵,众人之息以喉。

59.其耆欲深者,其天机浅。

60.以刑为体,以礼为翼,以知为时,以德为循。

61.故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。

62.死生,命也;其有夜旦之常,天也。

63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

64.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

65.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。

66.藏小大有宜,犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循,是恒物之大情也。

67.鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。

68.鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。

69.堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。

70.虎豹之文来田,猨狙之便执嫠之狗来藉。

71.无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。

72.至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。

73.是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。

74.故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

75.夫川竭谷虚,丘夷而渊实。

76.无视无听,抱神以静,形将自正。

77.技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天。

78.休则虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。

79.以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,而忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。

80.悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也;好恶者,德之失也。

81.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

82.井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

83.万物皆出于机,皆入于机。

84.达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。

85.方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。有一人在其上,则呼张歙之,一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。

86.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

87.若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。

88.儿子终日嗥而嗌不嗄,和之至也;终日握而手不掜,共其德也;终日视而目不瞬,偏不在外也。

89.知士无思虑之变则不乐;辩士无谈说之序则不乐;察士无凌谇之事则不乐,皆囿于物者也。

90.生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。

91.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

92.万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。

93.两臂重于天下也,身亦重于两臂。

94.故势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在行之美恶。

95.夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。

96.真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。

97.朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成而无所用其巧。

98.以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居。

99.至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

内容摘要:

庄子是道家学说的主要创始人,他与道家始祖并称“老庄”,他们的哲学思想体系被称为“老庄哲学”,其哲学主张“天人合一”和“清静无为”他的代表作《庄子》是道家经典著作,在中国思想史上具有重要影响。《小欢的〈庄子〉》收录了《庄子》中的经典名句,并用漫画的形式,以善解、生动简单的语言将这些金句进行了现代化的解读。

编辑推荐:

《小欢的<庄子>》是《小欢的国学系列》中的一本,以《庄子》为基础,精选了其中的部分篇章,重新编排,采用四格漫画的形式,在幽默风趣的漫画故事中为小读者讲解《庄子》这部国学经典。作者创作了“小欢”这个主人公形象,在小欢的日常生活中把《庄子》的思想内容融汇进去,别致地诠释了中华祖先的智慧和人生哲理,使这两部国学经典走下神坛,更贴近小读者的阅读理解水平。

书籍规格:

书籍详细信息
书名小欢的《庄子》站内查询相似图书
丛书名小欢的国学系列
9787506074322
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出版地北京出版单位东方出版社
版次1版印次1
定价(元)30.0语种简体中文
尺寸20 × 23装帧平装
页数印数
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书籍信息归属:

小欢的《庄子》是东方出版社于2014.4出版的中图分类号为 B223.5-49 的主题关于 道家 ,《庄子》-儿童读物 的书籍。