武则天时代

孤女、侍婢、尼姑：传奇人生的三重变奏

走向皇宫的奇女子

入宫方知世事艰

放太子账：大胆的情感冒险

卧薪尝胆“二进宫”

向“皇后”进军：孤注掷的人生选择

低姿态应对挑战

扫清一切绊脚石

私生活为何政治化

与皇帝合演“双簧”

走出幕后：皇后生存路线

曝光率才是硬道理

走向前台的尝试

帝后之争的焦点：废后风波

礼仪确立地位：封禅背后的小动作

釜底抽薪：挖断唐代的“龙脉”

保持不败就是胜利

太子是颗定时炸弹

深宫里的母子恩怨

走马灯般的太子更换

男人的逻辑与女人的性格

皇帝只是个牌位；

太后政治时代

内部整顿与告密制度化

太后的开国表演

铁血之外的“柔道”

舆论造势：顺应男权思维

礼典背后的血案

亮出“民意”底牌

酷吏：独裁女皇的护身符

恐怖的政治大棒

“酷吏之王”来俊臣

自掘坟墓的鹰犬

难以为继的女皇时代

继承人悖论与武则天死弯

女儿与侄儿：难当大任的顽主

国老：扭转乾坤的最终动力

说不尽的无字碑

后记

前言

从整体上来说，武则天时代是一个权力而又残酷的时代，也是一个独断而又专行的时代。但同时，武则天时代也是一个在曲折中发展的时代，在女皇武则天的统治下，唐王朝逐步走向顶峰，为后来唐玄宗的“开元盛世”打下了坚实基础；这也是一个充满争议而又颠覆传统的时代，武则天成为了“前无古人，后无来者”的绝代女皇，颠覆了中国封建社会“男人才能做皇帝”的传统，正是由于武则天的“颠覆”，所以武则天时代才充满“争议”。

开启盛世的女皇

在清东陵的慈禧太后陵墓前，有著名的“凤在上、龙在下”透雕。这意味着象征着女性的凤能够超越象征着男性的龙的地位，执掌人间的生杀大权。慈禧太后统治了中国将近半个世纪，她的执政生涯，也正是“凤在上、龙在下”格局的形象体现。

其实，在慈禧太后出世的一千多年之前，中国就有一位旷古绝今的女政治家，以她的个人才智与特殊的历史机遇，成为中国最鼎盛时代的统治者，让千千万万男性在她的大殿之下俯首称臣。

她并没有刻意地去创造一个“凤在上”的艺术品，但她以不可更改的事实证明，女子也能登上权力的顶峰，从雌伏在下的“凤”化身为神圣庄严的“龙”。

她，就是武则天，中国历史上独一无二的女皇帝，也是中国古代最杰出的女政治家。

有人会认为，武则天是一个阴险狡诈的野心家，是靠宫廷斗争和阴谋政变推翻唐朝、建立“大周”政权的投机分子。这个说法倒也不是很过分，但在古代历史上，又有哪个开国的皇帝没有阴谋诡计，没有投机行为呢？

武则天是阴谋家，但绝不仅仅是阴谋家。她亲手埋葬了魏晋南北朝时代数百年的贵族政治，用胡戟先生的话来说，她是“门阀制度的挽歌手”；同时，她又是推动唐代国力上升，从“贞观之治”过渡到“开元盛世”的关键人物。

她并不需要造一个“凤在上、龙在下”的透雕，她的一言一行，都在百姓心中凿下了印记，而且代代相传。在她的脚下，不仅有野心家忐忑的脚步，更有即将到来的盛世的轻快步伐。

性格对命运的抗争

中国历史上有很多才智过人、果敢深沉的女政治家，比如西汉的开国皇后吕后，北魏的文明太后冯氏，清初的太皇太后孝庄。但是，她们都没有改朝换代，终其一生都是以后妃的身份干预政治，没有踏出通向权力顶峰的最后一步。

武则天的综合能力，和这些政治女性相差不大，并不比她们更加高明。但是，为什么武则天能够以女子的身份建立一个新王朝，令山河变色、社稷动摇？

如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同，那就是心性，用现代的词语来概括，就是“情商”。可以说，她对这个世界，对当时的政治、人物、社会的态度，很大程度上左右着她的人生道路。

同样是遭遇情感危机，吕后为丈夫刘邦移情别恋的事情自怨自艾，武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点与愧疚心理，谋求政治上的更高地位；同样是作为幕后的参政者，北魏文明太后冯氏采取怀柔政策，以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑，更不会在日后对自己进行清算，武则天则采取高压政策，让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡，让这些傀儡失去与自己对抗的能力；同样是面对亲情与政治的冲突，孝庄太皇太后一直摇摆不定，试图在家族关系与政治利益的平衡木上保持稳定，而武则天则毫无顾忌，使天平向政治一面倾斜，只要大权在握，丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。

这是一个如此成功的政治家，这是一个如此残酷的女性。她不甘心做政坛上的“第二性”，而要扭转乾坤、以柔克刚。在古代人的心目中，女性即便从政，也不应如武则天一样无情，似乎温柔、恭顺便是女性应有的品格，以男人为中心更是女性应有的命运。

可是，武则天偏偏不服从这个命运，她不但要反抗命运，更要改变命运。在命运面前，其他女政治家或是退缩，或是屈服，只有这个不信命的女人，硬生生地用她顽强坚毅的性格，改写了自己与天下人的命运。

扮演好自己的角色

武则天之所以不断地被后世诟病，根本原因是封建伦理中轻视女性的观念，认为她以女性身份称帝“有悖天理”；此外，另一个重要的原因，是她各种不同的身份之间的矛盾冲突。

她曾经是唐太宗后宫的低级侍女，可以算是太宗的姬妾、高宗的庶母，却又与唐高宗暗度陈仓、纠缠不清；她是感业寺里的尼姑，却又破天荒地还俗进入高宗的后宫；她是唐朝的皇后，却扶植亲信党羽，从事“去唐朝化”的工作；她是唐代皇子们的母亲，却与亲生儿子们发生利益冲突，其中的两个还因此莫名其妙地死掉……

这些不同的身份，在武则天身上同时体现的结果，就是她无法令自己严守每一个身份应有的规矩。她十分清楚自己想要的是什么，她是唐太宗的侍女，但她不甘心做侍女，所以才会与唐高宗私通；她是感业寺里的尼姑，但她并不想一生都在暮鼓晨钟中度过，所以才要尽力争取回宫；她是唐朝的皇后，但她不想依附于男人生存，所以要培植心腹，自立门户；她是皇子们的母亲，但她不想在儿子们成长后退居幕后，所以才对他们采取大棒政策。

由此看来，虽然她拥有很多的身份，但她长期固守着其中的一个，那就是旷古绝今的女政治家的身份。对她来说，扮演好这个角色，就已经足够了，她不需要花更多心思处处讨好、事事小心，更不想做八面玲珑的可人儿，她心中对自己的定位十分明确，于是，为着这个角色，她舍弃其他的身份，迎着世人的非议，坚持到底。

最终，固执己见的武则天成了中国古代独一无二的女皇，而那些与她同样拥有多种身份的女子，因为前瞻后顾，最终只能做薛宝钗、王熙凤。这不但是她们个人的悲哀，更是中国古代女性的集体悲哀。

但毕竟，还有这样一位摆脱了悲剧命运的女皇，让我们看到，扮演好自己在历史舞台上的角色，远远胜过左右逢源的自保。

后记

当写完武则天登基称帝的一幕之后，笔者觉得武则天与她的时代已经再无太多可以陈说的内容。她完成了称帝的夙愿之后，所能做的，是与汉武帝、唐太宗基本相近的事情：鼓励农桑、整顿政风、安抚百姓、壮大国力。在称帝之后的武则天身上，我们看不出那个在称帝之前机关算尽、智计百出的女人的形象，相反，她与所有的男皇帝基本没有什么两样。

是不是无论男女，只要坐在了皇位上，就自然地要被皇帝这个角色同化，失去自己的个性与特色？从武则天身上，我们看到的就是这样的现象。她登基之前的几十年，付出了全部的心血，为了获得皇后的地位、巩固皇后的地位、抓住最高权力、颠覆唐朝政权，她利用感情、泯灭亲情，都是为了站稳脚跟，夺得皇位。对于这样的政治表现，我们也不能过多地从她的女性身份给予批评，因为中国古代的政治斗争，不论男女，都会采用这样的办法。

也许，一切有关权力、皇位和阴谋的故事，最开始的部分都是极具悬念、令人紧张的，一旦大局已定，所有的结局都一样，不同的只是故事中的主人公而已。

但武则天的故事毕竟有其特殊性，或者说这一故事发生的某种必然与偶然性。

武则天生活的时代，也正是唐朝自身的转型时期，从开国时代的艰苦朴素、休养生息向开拓盛世、高速发展转变。她的丈夫唐高宗顺应了这样的历史潮流，推行了一系列的政策，当然，这些政策有很多是武则天协助他制定的。可是，唐高宗和武则天都在思考一个问题：假如有一天他们不在了，自己的子女是否能够将政策继续推行下去？

这是中国古代所有统治者都难以解决的问题。因为皇位的易手，导致了很多次政策的大变革，就以北宋为例，宋神宗与王安石推行的新法，到了宋神宗去世之后，就被悉数废除，而代之以“元祜更化”。宋哲宗亲征之后，又再次推行新法，如此往复数次，北宋的国力就在政策的内部斗争中消耗殆尽。

作为清醒的政治家，唐高宗和武则天都不得不面对这个问题。他们的四个儿子：长子李弘懦弱而仁慈，过于向往儒家的理想主义；次子李贤性情刚烈，但事事都操之过急；三子李哲(即中宗李显)，看上去浑浑噩噩，而且胸无大志；幼子李旦，与世无争而且看上去不像有治国才能。很显然，唐高宗对这些儿子是不放心的，野心勃勃的武则天也没有把儿子们放在眼里。经历了唐高宗时期令李弘、李贤先后以太子身份监国的事情，武则天已经完全摸清了儿子们的底细，知道他们并不能肩负起治国的大任。既然如此，自己又能力过人，何不取而代之？这就是武则天的逻辑，也是所有古代政治强人的夺权逻辑。

很有趣的是，唐高宗对于武则天如此打击亲生儿子的行为并没有公开表态。相反，在他的遗诏中，还明确要求即位的三子李哲如果有军国大事，是要让武则天过问的，这相当于是一种表态，就是对儿子的执政能力持否定态度。他去世前尚且有如此的想法，那么在世时对儿子、对妻子的观感自然可想而知。

由此可知，武则天之所以能够夺取帝位，既因为她是唐高宗身边最可靠、最亲密的事业上的战友，也因为他们的子女之中没有一个真正有能力的继承者，更因为唐高宗与武则天对子女们执政水平的不认可。到了唐高宗后期，在治国方面，他只信任武则天，可以说，武则天称帝的事实，一半是唐高宗的信任和儿子们的无能所造就的，另一半则是她个人的步步为营和时代的推动所造成的。

这是不是中国古代掌权的女人的共同宿命？笔者不敢断言，但是在武则天的身上，在她执政期间的表现上，特别是她称帝之后一直困扰的继承人问题上，我们看到的不再是女强人的一言九鼎，而是一种困境，一种女性在男权社会中左右为难的境地。所以，武则天的时代，看上去是一个欣欣向荣、对所有人来说都充满希望的时代，但最后的事实却是，对女人来说，这是一个看似能够追求个人价值与幸福，最终却只能尴尬甚至悲凉地向男权社会低头的时代。这种无奈，要等到一千多年之后，才能够真正结束。

　　武则天是一个争议不断的政治家，更是一位残酷而霸道的女性。她不甘心做政坛上的“幕后导演”，而是要扭转乾坤、颠覆历史。在那个时代，女性涉足政治是难以想象的，也是不被允许的。可是，她偏偏要向传统挑战，不但要反抗命运，更要改变历史。在命运面前，这个倔强的女人，用顽强坚毅的性格和可以放弃、牺牲一切的精神，改写了自己的命运，也改变了中国历史上唐王朝的发展轨迹。　　武则天，中国历史上独一无二的女皇，成功地让千千万万的男性在她的大殿之上俯首称臣。为了完成这个“不可能完成的任务”，武则天从踏入官门的那一刻起，就开始了“战斗”。这是一条艰难曲折的道路，在她成功登上帝位之前，她走的甚至是一条根本不可能走通的道路。　　作为个独断专行的皇帝，武则天的执政风格也不可避免地带有她个人性格中的些特点，比如喜欢炫耀，经常采取非理性手段报复政敌。甚至，她还喜欢把自己的信仰强加于人，以此显示自己的权威。　　让我们感兴趣的，不仅是武则天登基的过程，还有她登基以后的种种治国政策。武则天在位的十几年问，在政治、经济、文化等诸多方面都有所建树，为唐朝的后续发展打下了一定的基础。女皇统治下的个封建帝国，自然有其不同，这也是我们关注和讨论武则天时代的原因所在。