旅游批判

引言

第一章 自然不可更改

一、旅游之不同

二、众生玩旅游——旅游社会各阶层的分析

三、旅游夜宴——人为的市场

四、消费自然——互动行为

五、自然成标本——旅游的审美意义

第二章 是世界创造了我们还是我们毁灭了世界

一、人妖地带——旅游的微观动机

二、性旅游——旅游的宏观行为

三、视觉肉体——交换和其他交易

四、肉体的疑惑——自我约束和自我实现

第三章文化的失踪

一、文明渗透——分类与融合

二、生活的裂变——精神的博弈

三、神话世界的解体——刻意的假象趣味

四、失语——“赢者的诅咒”

第四章 自然是旅游的范本

一、放弃对自然的占有——人类与自然的契约

二、旅游自我之主张——对利己主义的扬弃

三、自然为主——拒绝做人世中的囚徒

结束语建构旅游新观念——和谐的一致性

引用与参考书目

旅游是美的历程。旅游是心灵的修养。旅游是人与自然的交融。
在人类生活的星球——地球，在现今日新月异的科技生活中，只要人所想到的皆有可能实现，于是，地球的最高峰珠穆朗玛峰峰顶不断承受着一拨又一拨人的登顶；在人迹罕至的亚马逊热带雨林里，人类的足迹——越来越多的人不断进入，使前往热带雨林再也不是一种探险行为，而是一般人就可以做到的户外活动；在大洋漆黑的海洋中，人类也在借助现代高技术开拓着“海底”游玩；在太空，宇宙飞船也进行一趟一趟的旅行穿梭商业飞行。不久的将来，地球的任何一个角落都将会有人涉足，地球成了人类唯一的“房屋”，而太空也就成为人们的庭院和后花园。人笑傲一切。
人类对自然的生活状态是否满意，是否满意他们改造社会，改造自然，改造他者的生活方式。现代社会一切都建立在人是万物主宰的基础上，这源于以西方文化为中心的文化之源。《圣经》中，上帝创造了天地，创造了自然，创造了男人，又创造了伊甸园让其居住。为使人得以繁衍，上帝又创造了女人，作为男人的伴侣。最终两个人——男人和女人一起被上帝逐出伊甸园，从此，人类开始了自己在自然中的生存。显然，《圣经》的自然是作为人的对立面，作为上帝惩罚人的空间而存在的。由于这种惩罚，人失去了乐园，故必须在艰苦的自然环境中生存。西方人的圣典，对人与自然的关系作了规定，也就是人只有征服自然，改造自然，才能生存。当基督教成为欧洲_占统治地位的思想时，这种观点成为主流：人和自然是对立的，人类为了自己的生存，就必须征服自然，改造自然。