丽娃河畔札记

小引

辑一 人文素养与社会品质

21世纪的人性图景

人文危机的新征兆

确立生命尊严的文化

大地是病、大地是药

请守护神圣的天伦

知识分子的吃饭问题

与友人论梁漱溟《中国文化要义》书

再论车让人的文化要义

从官员胡子到人民广场

答《第一财经日报》提问

最深重的罪过

解读张艺谋式的奥运诗学

新春必读

什么样的理由要考语文？

略说“古典中文”

大学文史哲系科应设国学概要课拟议

中文系课程体系存在的问题

中国文学学科面临的危机与契机

如何拯救自我懈怠的大学精神？

答上海纪实频道《教育要改变》编导的提问

六朝的后面是唐代

《大学语文》序

《大学新语文》“诗意”文选导读

弃尔幼志顺尔成德

与中学生论唐诗精神书

点评语文教案

法海是好人？

永恒的瞬间

辑二 知识人的前世今生

给《新民晚报》的新世纪祝辞

梦里家山渺何处？

文化忧愤与文明忧思

一部有分量的人文纪录片

淘沙宽堰守先待后

一生探索自由的义谛

相遇于遥远的天边

那些苍凉而温暖的声音

天上星河转人间帘幕垂

与林毓生教授书

略说中国现代思想史

湖畔寻思录：听林毓生教授讲思想史

世变与中国知识人

一出直抵人性深处的好戏：听王安祈说戏

守住文学的尊严

与许结教授论《诗囚》书

人散后，一钩新月天如水

什么是“黑的美”？

执大象天下往

缘赋意义

隐士看不见？

重返清新自由之地

悼章培恒教授

悼高华教授

悼朱维铮教授

悼皮介行先生

辑三 文化意象与传统中国

抵抗的诗学

诗与天文的融合

六朝时代中国文艺思想的二轮美学

《富春山居图》为何画了这么久？

民国诗人周弃子之诗学

明中叶吴中画派研究序

再认文学上海

略论文化意象的诗学

谈谈范景中先生的《中华竹韵》

通津亿载、弥纶万象的中国文论大典

不间断的文明国家的标志

在中国词学国际研讨会上的致词

纪念《管锥编》出版三十周年

世上学中文的人必去的一个地方

哈佛燕京所见日本汉文学别集掠影

哈佛燕京所见韩国汉籍及汉文学掠影

问题意识、内在学理与典范融合

中国文化走出去：走什么？如何走？走多久？

“中国文化的复兴还要一百年”

“境界”也是中国诠释学传统的重要概念

中国文论研究的外向性与持续力

中国文论研究中的“自性”与“他者”

中国文论的道与艺

中国文论的两轮

与学生论理论书

单凡的毛竹世界

清园墨迹叙

跋单凡画竹

《丽娃河畔札记》分三个部分选文，第一部分是“人文素养与社会质量”，收集近年来胡晓明在报刊上的文化时评、有关教育的序跋与访谈，以及开会时的臧否、讨论与鼓吹。第二部分是续写“知识人的前世今生”，内容包括对业师王元化教授的一篇书评、三篇追思与悼念文章，对民国知识人与当代知识人的命运的讨论，对最近逝世的重要知识人的追悼，以及对中国思想史重要问题的探寻。第三部分是文化意象与传统中国。内容涉及文化时评、对现当代学者的追思，对中国思想史重要问题的探寻，以及有关传统中国的文化大义、海外传播的重要机遇与问题。《丽娃河畔札记》分“人文素养与社会品质”、“知识人的前世今生”、“文化意象与传统中国”三个部分，内容涉及文化时评、对现当代学者的追思，对中国思想史重要问题的探寻，以及有关传统中国的文化大义、海外传播的重要机遇与问题。 此书思想深邃，文笔优美，可嘉可读。书名由原先《语文的理由》改成《丽娃河畔札记》：“丽娃河是我多年教书的大学校园里一条著名的河流，上世纪80年代时，不少在这个校园里文史学者，在写作评论文章或学术随笔、思想笔札之类文章的末尾，署上‘写于丽娃河畔’的字样。这成为一种写作的‘风雅’。我觉得这是一份很值得珍视的写作传统，因为愿意来附庸一番‘风雅’。”作者胡晓明自恃的风雅并非曲高和寡，而是文人学者关注民生民情，悲天悯人的人文情怀；关注传统传承，居安思危的人文反思。