南安市国光中学2019-2020学年上学期期中考

高二年历史科试卷

一、选择题（选择题，共32题，每题1.5分，共48分）

1、战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是（ 　）

　　A. 战国时期思想界出现了统一趋势 　　　B. 儒家思想受到人们普遍认可

　　C. 孔子思想与各派学说有交叉之处 　　　D. 人们的思想在当时比较自由

2、顾准认为"如果着重于'僭主'一词的篡夺者或僭窃者的意义，那么，我国战国时代分晋的三家韩、魏、赵是僭主，取代姜齐的田成子是僭主，崛起于草莽的刘邦也是僭主。""文武周公的道统，从殷商'法统'的观念看，又何尝不是僭主?"然而，中国有"僭主"之实，为何没有"僭主"之名呢。这反映了古代中国（ ）

　　A. 篡夺政权被视为大逆不道 　　　B. 实力成为君权合法的重要条件

　　C. 古代天命观思想深入人心 　　　D. 国家大一统成为历史发展趋势

3、《荀子•君道篇第十二》中载："法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。"在此，荀子强调的是（　　）

　　A. 废除严苛的法律，由国君以德治国　　　　B. 法律应当由进德高尚的君子制定

　　C. 执法者素质是有效实施法治的关键　　　　D. 执法时应将君子与小人区别对待

4、庄子说:"且夫得者,时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。"这反映出庄子（ ）

　　A.肯定人的主观力量 　　　B .以辩证法看待自然

　　C.豁达超脱的人生观 　　　D.对现实政治的批判

5、秦始皇采纳韩非子"集权"学说，汉武帝接受董仲舒"天人感应"学说，宋代思想家提倡"格物致知、正心诚意"，明末清初黄宗羲认为"天下为主，君为客"。这些思想的共同之处在于（ ）

　　A. 儒家思想不断发展、完善 　　B. 便于提高君主的执政水平

　　C. 推动了封建专制的发展 　　D. 是自然经济发展的产物

6、《春秋繁露》载："天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。"该材料（　　）

　　A. 体现了道家"无为"的治国理念 　　B. 体现了儒学的民本思想

　　C. 强调了孔孟儒学的"仁爱"思想 　　D. 反映了中国古代人伦观念

7、朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是（　　）

　　A. 天理是万物的本原 　　　　B. 理先气后

　　C. 三纲五常即是天理 　　　　 D. 格物致知

8、王阳明在《传习录》中提到："夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也......求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。"该思想意在（　　）

　　A. 宣扬"知行合一" 　B. 否定孔子思想