1．16世纪欧洲宗教改革的实质是 (　　)

　　A．新教各派对罗马天主教会的斗争

　　B．天主教会内部各派争权夺利的斗争

　　C．早期资产阶级的反封建斗争

　　D．封建君主摆脱罗马教廷的斗争

　　解析：选C。根据所学，16世纪的西欧，随着民族国家的形成与资本主义萌芽的成长，天主教的神权统治受到越来越大的挑战。宗教改革兴起，这些改革的起因和目的虽不尽一致，但都把矛头对准天主教会，最终瓦解了罗马教廷在欧洲的封建大一统神权统治，建立起适应民族国家发展与资本主义兴起的基督教新教派，有力推动了西欧从封建制度向资本主义过渡的历史进程。本题宗教改革的实质选C项，是早期资产阶级的反封建斗争。

　　2．马丁·路德在《九十五条论纲》中说："基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。" 由此可知马丁·路德 (　　)

　　A．主张人是自由和独立的 B．反对宗教信仰

　　C．认为教皇无权阅读《圣经》 D．支持废除基督教

　　解析：选A。马丁·路德主张不需要教会，基督徒可以阅读《圣经》，与上帝沟通，强调了基督徒是自由和独立的，故A项正确；马丁·路德反对的只是教会的精神独裁，不反对宗教信仰，不支持废除基督教，故B、D错误；教皇作为基督徒也可以独立阅读《圣经》，故C项错误。

　　3．马丁·路德曾经说过："信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。"马丁·路德在此所说的"第三者"指的是(　　)

　　A．教皇教士 B．资产阶级

　　C.广大民众 D．封建领主

　　解析：选A。路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，因此"第三者"指教皇教士。

　　4．"一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。"持这种观点的人最有可能是 (　　)

　　A．文艺复兴的人文主义者

　　B．明末清初到中国的天主教传教士

　　C．路德教派的教徒

　　D．加尔文教派的清教徒

　　解析：选D。题干材料信息反映的是加尔文的先定论。根据所学可知，加尔文的先定论思想传入英国后被称为清教。

　　5．阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　 (德意志)"所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权"；"应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。"

　　--马丁·路德《致德意志民族

　　基督教贵族公开书》(1520年)

　　材料二　 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4 000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。

　　--克利斯坦《宗教改革》

　　材料三　《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声......就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。

　　--刘新利《欧洲文艺复兴史》

　　(1)据材料一指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述"公开书"销量这么大？

(2)如何理解材料三中"他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林"？推动了"点燃了整片森林"的力量还有哪些？