2017－2018学年（上）高二期末考试历史试卷

命题人:杨喜丽 审题人:夏银花

一、选择题（每小题四个选项中只有一个符合题意，每小题2分，共25小题50分）

1．论述"民水君舟"的荀子曾在《王制》篇中说："庶人安政，然后君子安位。......君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。"这反映出荀子（ ）

A．成为儒法思想的集大成者 B．从民本角度论述尊君思想

C．认为君民关系本质上相通 D．对君主专制反民本的批判

2．黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）

A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要

C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位

3．他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。"他"是（ ）

A．程灏 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明

4．先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( )

A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松

5．18世纪的启蒙学者,从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福,如果背离这个目标,人民就会造反和革命,直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ）

A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德

6．"天地君亲师"的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，"天地君亲师"的表达方式正式出现。明朝后期，民间广为崇奉、祭祀"天地君亲师"。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定"天地君亲师"的次序。这一演变反映了( )

A．儒家思想统治地位的日益巩固 B．专制集权的发展强化

C．传统社会价值体系的逐渐确立 D．大一统国家不断壮大

7．东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有( )

①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德 ②墨子和亚里士多德都强调逻辑

③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用 ④山水画和现实主义绘画都追求写实

A. ①③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③

8．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说："说句老实话，我憎恨所有的神。"该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（ ）

A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值

9．"要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。"该材料的核心思想是（ ）

A．人民主权 B．社会契约 C．分权制衡 D．天赋人权

10．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进"天堂"；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点( )

A．充分反映出人文主义者放纵欲望 B．是基督教宣扬禁欲主义的直接结果

C．根源于当时的社会风气世风日下 D．深受浪漫主义文学流派的直接影响