认知，照片可以被修改得面目全非，而真实的面目无法改变，真实的虚妄在于对现实和幻想混淆一谈。而你就是你，那个不完美却真实的自己。

　A.浮华年代，真实不再。 B.真实之美，美在它的坦诚率真。

　C.人的颜值与其价值不成正比。 D.真实生活正美在它的残缺与遗憾。

5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）

　　一般来说，受功利之"用"驱使的读书可归为"要读书"一类，而怀有"体"之情怀的读书则可称之为"好读书"。 ▲ ， ▲ 。 ▲ 。 ▲ ？ ▲ ？ ▲ 。孔子说："吾十有五而志于学......五十而知天命。"这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，"知天命"后也就熄灭了"志于学"的功利之心，最终达到"从心所欲"、领悟人生的境界了。

　①读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进

　②"要读书"乃是"五经勤向窗前读"

　③后来渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹

　④"好读书"却是"闲来无事好读书"

　⑤以前读陶渊明的"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食"，常常觉得不着边际

　⑥因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能"不求甚解"呢

　A．⑤④②①⑥③ B．②④③⑥①⑤ C．②④⑤⑥①③ D．④②⑤①⑥③

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

王冕传

[清]朱彝尊

王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致之，遂从性学，通《春秋》。

尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。

高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰:"里有王元章者，其志行不求合