苏轼

　　奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。

　　仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？

　　偶读《战国策》，见处士颜蠋之语晚食以当肉，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。

　　所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。

　　仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。

　　来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。

（选自《苏轼文集》，有删改）

5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

　A.且审比来起居佳胜　比：最近

　B.是天相子也　相：祐助

　C.刍豢满前　　　　　　　豢：饲养

　D.则有间矣　　　　　　　间：差别

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）　　　　

　A.①欣然而笑　　②本期于静而达

　B.①晚食以当肉　　　②仆常以此自疑

　C.①若农夫之去草　　　　②譬之饮食龙肉也

　D.①其味与八珍等　　　　②抑尚与仆辈俯仰也

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）