A.元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。

B.明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如《琵琶记》。

C.创作者怀着"只看子孝与妻贤"的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。

D.明朝朱权认为杂剧是"太平之胜事"，支持《太和正音谱》的戏曲文献整理。

2.下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是(　　) （3分）

A.戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。

B. 戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。

C.戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。

D. 戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。

3.根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是(　　) （3分）

A. 诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。

B.虽然有"诗文为贵，词曲为卑"的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。

C.清初流传的《桃花扇》与《长生殿》，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。

D. 《御制大明律》中的"义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限"，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。

（二）文学类文本阅读（本题共3题，14分）

　阅读下面的文字，完成4-6题

　偷 父

　刘心武

　　 那晚我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道......我快步走到各处，一一按亮电灯，各屋的窗户都好好地关闭着啊。但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉--浴盆上面那扇透气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印。有贼！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见声响，循声过去，便发现卧室床下有异常，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊："出来！放下手里的东西，只要你不伤人，咱们好商量！"

　　 一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的圆领T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他："你偷了些什么？把藏在身上的东西掏出来！"他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说："啥也没拿啊！"

　　但他那副"久经沙场"、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持着伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟我来到门厅里，开始讯问。

　　"您为什么还不报警？"他问我。

　　 我把手指挪到手机按键上，问他："警察来了，你会是怎么个处境呢？"他叹了口气："嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。"他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情，令我惊奇。

他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他只上到小学三年级就辍学了，