C．建设有中国特色社会主义D．"一国两制"的科学构想

31．1959年，中国地质学家李四光提出了"陆相生油"理论，打破了西方学者的"中国贫油"学说；1960年，著名物理学家王淦昌发现了反西格玛负超子；1964年，中国第一颗原子弹装置爆炸成功。这些成果

A．为科技的发展奠定了良好基础B．表明经济困难对科技影响有限

C．体现少数科技领域的领先趋势D．说明科技界也出现"大跃进"运动

32．亚里士多德认为："使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。......很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11 - 12页）"。 下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑

A．对于不平等的人施以不平等才是真平等 B．对于平等的人施以不平等才是真平等

C．奴隶和自由人的不平等不是天生的 D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶

33．古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是

A．"未经理性审查的生活是毫无意义的"B．荣誉远比财富、名声等东西更重要"

C．"一切都是人们约定俗成的"D．"生好还是死好只有神知道"

34．"到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。"基于这样的认识，法国思想家

A．提出"美德即知识"的思想B．借助古希腊罗马文化宣扬人文主义

C．认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰D．批判封建专制制度和愚昧

35．英国伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国

A．文化环境相对宽松 B．封建专制根深蒂固

C．君主立宪已经确立 D．人文主义已成潮流

36．教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，但马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是"因信称义"。从本质上看"因信称义"

A．赋予了德国民众自由精神B．削弱了罗马教廷的神圣权威

C．揭露了赎罪券对民众的欺骗D．促进了资产阶级新教派的产生

37．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有"公意""人民主权不可分割""反对封建王权"等，该人物最有可能是

A．伏尔泰B．卢梭C．孟德斯鸠D．康德

38．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的"笼子"；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上"笼子"的同时，把统治者关进了"笼子"。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制B．批判宗教神学C．提出民主制度的构想D．促进思想解放

39．他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。"该启蒙思想家主张

A．天赋人权说B．分权制衡说C．社会契约论D．三权分立说

40．启蒙思想家认为，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。基于这一认识，启蒙思想家主张（ ）

A．人民有权暴力反抗和改变政府 B．三权分立学说必须成为建制原则

C．君主立宪制是最好的政府形式 D．权力的运用必须体现人民的意志