⑤中国人"自然"的观念中虽偶杂有道家的神秘主义

A．②③④⑤① B．②①⑤③④ C．⑤③②①④ D．⑤③②④①

5．下列句子当中不含词类活用现象的一项是( 　 ) （2 分）

A、既来之，则安之。 　 B、五十者可以衣帛矣。

C、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 D、不违农时，谷不可胜食也。

6．下列句子句式类型划分正确的是（ ）（2 分）

①无乃尔是过与？ ②而谋动干戈于邦内。 ④然而不王者，未之有也。⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥尤倍重于三十年前

A、①④/②/⑤/⑥ B、①④/②⑥/⑤ C、①/②⑥/④⑤ D、①②/④/⑤⑥

二、文言文阅读（19分）

阅读下列一段文言文，完成题目

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通百家之书。文帝召以为博士。

　　是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之时，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰："洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。"于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。

后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰："吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。"居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍制之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 ----选自《史记·屈原贾生列传》

注：厘：胙肉（zuò ròu），祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。