15. 14世纪晚期，英国牛津大学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语。这一行为

A．强化了普通民众的宗教信仰 B．有利于摆脱教会的精神控制

C．促使宗教融入民众日常生活 D．冲击了君权神授的专制思想

16.18世纪80年代初，法国学者雷纳尔提出问题："美洲的发现对人类是福音还是祸害？如果它是福音，我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处？如果它是祸害，我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁？"促使雷纳尔发问的可能是

A.启蒙思想肯定人的自然权利 B. 文艺复兴人文精神的影响

C. 哥伦布发现美洲引发殖民潮 D. 美国独立引发反殖民浪潮

17. 清末废科举的举措加速了儒学的解体，儒学失去了基本的信仰群体。人们因挣脱了制度文本的约束，心灵获得极大的解放，各类主义纷纷涌现，思想界出现了前所未有的乱象。这说明清末科举制度的废除

　A. 为思想解放运动创造了条件 B. 促进了民主革命运动的兴起

　C.加快了清末立宪运动的进程 D. 动摇了儒家思想的统治地位

18．马克思指出："他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。"这一观点评价下列哪项较为恰当

　A．中体西用的思想 B．康有为的维新变法思想

　C．孙中山的旧三民主义 D．新文化运动前期的指导思想

19. 下面是民国初年一学者笔下描述的"中国"与"西方"的一些特征的对比。这些特征

中国 西方 专制独裁、野蛮 民主、文明 非理性的、野蛮 理性的、开明的 迷信的、死气沉沉的 科学的、活跃的 虚弱的、黑暗的 强壮的、光明的 以家族为本位、以感情为本位 以个人为本位、以法治为本位 　A.是民族危机出现后的最初反思 B.推动了中国由君主立宪走向民主共和

　C与新文化运动主流认识相一致 D.体现了新文化运动思想内涵的丰富性

20.1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的变化反映出

A. 马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望

B.巴黎和会上中国外交官的退让引发国人情绪变化

C.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心

D.马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想

21.1903年，有国人周游欧洲，记下某国见闻："虽工业不闻于世界，而已骏骏（迅疾）乎商业时代矣"；朝廷"欲使人迷信宗教......而不复生行政改良之思想"，对"足开启民智"的小说"禁之甚严"。符合此特征的国家是

　A．英国 B．法国 C．俄国 D．德国

22. 1950年7月，毛泽东指示：文字改革应首先办"简体字"，不能脱离实际，割断历史。当时简化汉字的出发点可能是

A. 有利于扫盲，普及文化 B. 有利于对传统文化的全面清算

C. 有利于科教兴国战略的实施 D. 有利于双百方针的贯彻

23．20世纪50年代末至60年代初，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，"几乎场场满座"。而国产电影，尤其是反映"大跃进"的影片，上座情况却相形见绌。这一反差表 明

A．香港电影更能反映社会现实 B．国产电影的制作技术低下

C．这一时期文化氛围相对宽松 D．"大跃进"运动持续深入

24.西格蒙德·弗洛伊德曾经说："在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃......"据此判断，以下各项最有可能属于"第二次重大打击"的是

A. 哥白尼提出"日心说" B. 牛顿发现"万有引力定律"

C.伽利略发现"自由落体运动定律 D.达尔文提出"生物进化论"

二、非选择题（本题共3小题，共 52 分。）

25．阅读材料，完成下列要求。（25分）

材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示"先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言"，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。

--摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》

材料二 人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注。他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神的眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从"敬上帝"的迷梦中觉醒。

--摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题》

　（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（12分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。（13分）