却有不寻常的来历。

　　(2)祖父在世时，膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉。民国初年，战乱频繁，家庭仗着几个男人下死力气勉强维持温饱。

　　(3)一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影蹿进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口。不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人。父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人。还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉。等他们走了之后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说:"你不用躲了，出来吧。"只见水缸里水淋淋地站起一个人。这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

　　(4)祖父望着窃贼，叹口气说:"算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。"

　　(5)贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交;给他说:"带上它吧，它可帮你家度几天日子。"贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。"慢着，"祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，"你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。"(6)贼"扑通"一-声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。

　　(7)不知过了多久，一-天清晨，祖父-开门，便在门环上发现了一- 条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。

　　(8)自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼,家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父.便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。

　　(9)大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一-把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父并叮嘱父亲弟兄们要保管好这条"鱼"，牢记这件事。于是，我家按照祖父的意思，一直都保留着这鱼的图案。

　　(10)它，自然而然地成了我家的家徽。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(选自《余华作品集》，文章有删改)

1.结合全文内容，分析文章第(2)段的作用。(4分)

2.阅读文中画线的两个句子，说说作者是如何表现贼人的心理变化的。(8分)

①这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。(4分)

②贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。(4分)

3.细读并结合文本，分析祖父的形象特点。(5分)

4.试探究"家徽"在本文中的丰富意蕴。(6分)

(二) 节制是心灵的闸(21分)

　　(1)著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题:人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像- -匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。

　　(2)明 智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

　　(3)没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如嫉妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯目不让噩运的种子发芽，能化嫉妒为动力，发愤提:高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别:人，从而真正地改变命运。

　　(4)没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。

　　(5)可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。( A]

(6)浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。(B] 只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶....止心灵装满人间真情，装满人间美好。