B. 命运掌握在自己的手中，想不被雨淋，首先应自己找伞或寻找屋檐。

C. "度"人不一定是授人以伞，和尚其实是用禅的智慧"度"了这个人。

D. 不愿意帮别人的人就像这个和尚一样，总会找到各种拒绝的理由。

【答案】D

【解析】

试题分析：如果仅从"两点论"角度立意，为"既要助人，又要自助"，但立意平平，不见重点，又没有扣紧材料，有失偏颇。从"重点论"角度立意，为"既要助人，更要自助"或"既要自助，更要助人"。最后从材料看，从关键句"不必找我，请自找伞"可看出"现代人不能一味地接受别人的帮助，而应自立，自强，它才是我们走向成功实现理想最可靠的保证"。这才是这段话的最佳寓意。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成下列小题

　　张忠恕，字行父，右仆射浚之孙。以祖任，监楼店务。入府幕，时韩侂胄权势熏灼，尝夺民间已许嫁女，夫家以告，忠恕白尹归其父母，尹不能难。

　　迁司农丞、知宁国府。夏旱，请于朝，得赐米十万七千余石。常平使者欲均济而勿劝 粜，忠恕虑后无以济，遂核户口、计岁月，严戒诸邑谕大家发盖藏。所见浸异，以言去，主冲佑观。

　　起知鄂州，改湖北转运判官兼知鄂州。召为屯田郎官，丁内艰。免丧，入为户部郎官。入对，极言边事，其虑至远。

　　理宗即位，忠恕贻书史弥远请取法孝宗，行三年丧，且曰："孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年，今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。" 既而宰辅率百僚请太母同听政，忠恕复贻书史弥远，谓："今吾君长矣，此亦中策尔。"诏群臣集议庙制，忠恕谓："九庙非古。若升先帝，则十世之庙始于今日，于礼无稽。"

　　宝庆初，诏求直言，忠恕上封事，陈八事。疏入，朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠恕以"植立名节，无愧家声"。及是叹曰："忠献有后矣！"真德秀闻之，纳交焉。

忠恕又因轮对，引以伯父栻告孝宗之语曰："当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求伏节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。"语益剀切。忠恕自知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州。抵郡才两月，言者指为朋比，落职，降两官，罢。绍定三年，复元官，进秩一等，提举冲佑观。卒。魏了翁尝许忠恕"拳拳体国似浚，拨繁剸剧似其父枃，敛华就实则有志义理之学，尝有闻乎栻之教矣"。