董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治。故选D。A依天行事，说法绝对；B明显错误，不符合题意；C与材料中君权神授思想不符合。

3.韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻。这使他非常悲愤和失望。他从"观往者得失之变"之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》等著作，全面、系统地阐述了他的思想。以下语句不是韩非子主张的是

A. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 B. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C. 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 D. 志不强者智不达，言不信者行不果

【答案】D

【解析】

【详解】志不强者智不达，言不信者行不果，是一个汉语成语，意思是志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥，说话不诚实的人，做事不会有成果，语出《墨子·修身》，不属于韩非子的主张，符合题意，故选D；A体现韩非子加强中央集权的思想，B体现韩非子重视刑罚的主张，C是韩非选拔官员的名言，强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔，ABC不符合题意，排除。

4.《史记·高祖本纪》载：汉高祖母亲"刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。......已而有身，遂产高祖"。上述材料反映了作者的思想倾向是

A. 天人合一

B. 敬天法祖

C. 君权神授

D. 天人感应

【答案】C

【解析】

材料"刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。......已而有身，遂产高祖"说明作者为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持，符合董仲舒君权神授的观点，C符合题意；"天人合一"是指天可以与人发生感应关系，材料中没有体现这种思想，排除A项；"敬天法祖"属于宗法制的范畴，不符合材料，排除B项；天人感应是指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，材料没有反映该观点，排除D项。

5. 宋代理学大师朱熹说："宇宙之间，一理而已！天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而