于斯"把人和地的因缘固定了。

　　生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用"地位"两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指"空间"的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们"地"

的关联派生于社会关系。

　　在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里"摇摇摇，摇到外婆家"，在我们自己的经验中，"外婆家"充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.亲属和血缘原本是包含关系，但在单系家族组织语境中这两个概念完全可以替换使用。

B.血缘社会的稳定指社会结构的静止，而社会中个体是否静止又直接影响到结构的静止。

C.社会结构一旦发生变动，血缘继替原则就越显得不合理，就会被新的社会分配标准取代。

D.在乡土社会中血缘决定地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘亲疏的投影。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文论证做铺垫。

B.文章通过列举血缘继替的三种类型，论证了社会变迁的速率对血缘作用强弱的影响。

C.文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。

D.文章采用对比、比喻、举例等多种论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的特点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.一个社会只要长幼之间没有社会的差次，年长的对年幼的无强制的权力，它就一定不是血缘社会。

B.现代社会虽然不是血缘社会，但也没有完全抛弃血缘继替，因为现在依然是以亲属来担负生育。

C.血缘继替是安稳既有秩序的最基本的方法，如果抛弃了这一方法，就无法避免社会纠纷的发生。

D."地"的关联派生于社会关系，所以"村落"这样的概念在乡土社会和现代社会中意义不完全相同。