7．中国古代皇帝制度建立后，围绕集权与分权，官僚体制不断调整和变化。下列与"分宰相之权"相关联的是(　　)

A．汉刺史制 B．宋参知政事 C．明内阁制 D．清军机处

8．钱穆在《中国历代政治得失》中写道："后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为阻塞了，于是大家都要争当孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏，后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，竟成一个参政入仕的资格而已。后来又因请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试，如是则全失却原来察举孝廉之用意。"对材料解读不准确的是(　　)

A．该制度指察举制，创立于汉武帝时期

B．该制度存在名额太少以及请托舞弊问题

C．该制度后来名存实亡，失去察举本意

D．该制度与考试相结合，发展为八股取士

9．西汉设立内外朝，尚书权力发展，东汉尚书权力进一步扩大，到魏晋时成为宰相机构，再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构(　　)

A．受宗法关系影响渐趋淡化 B．是相权与皇权妥协的产物

C．分工逐渐细化，利于合理决策 D．有效防范了宰相的擅权

10．中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一现象出现的原因是（ ）

A．孝廉制的选人范围比较固定 B．选官制度在设计上有缺陷

C．举荐权在地方士绅手中 D．教育资源分配的不合理

11．下表中的诗句节选自《诗经•小雅•角弓》。诗文意在(　　)

原 文 译 文 骍骍角弓，翩其反矣。

兄弟婚姻，无胥远矣。

尔之远矣，民胥然矣。

尔之教矣，民胥效矣。 角弓精心调整好， 弦弛便向反面转。

兄弟婚姻一家人， 不要相互太疏远。

你和兄弟太疏远， 百姓都会跟着干。

你是这样去教导， 百姓都会跟着跑。 A．劝导周王治国要张弛有度 B．劝谏统治者行分封顺民意

C．强调宗族团结以巩固统治 D．倡导近亲联姻以对抗诸侯

12．《明史·刘健传》中记载：孝宗时刘健与李东阳、谢迁俱在内阁，"三人同心辅政，竭情尽虑，知无不言。(孝宗)初或有从有不从，既乃益见信，所奏请无不纳"。材料体现了(　　)