2019-2020学年粤教版选修《唐宋散文选读》与尹师鲁第一书 学案

抓一把土，抓一把沙，建一座亭，再放入一杯酒，你与我对酌其间，醉得我忘了年华。古书里的斜阳、亭影，我只是微微捡起一些碎片，就读出了你的岁月。一壶酒领风骚，六一居士名存千古，北宋早已于历史谢幕，你却永远在人们心中驻足。一切都是瞬息。风吹日晒，侵蚀着古老的亭子，朱砂消失，瓦片破碎，刻着"醉翁亭"的横额岌岌可危，燕翅下传唱的你的故事，叮叮当当地穿越历史千年。数不尽的古迹，无数的亭，无数的风声，唯见醉翁亭永立古今。

美字体 长 风 破 浪 会 有 时 ， 直 挂 云 帆 济 沧 海 。

赏美文 欧阳修的散文

　　　世称唐宋八家，实以韩柳欧苏为最，其他四位，应说是政治家，而非文学家。欧阳修的文风接近柳宗元，他是严格的现实主义者。苏轼宗韩，为文多夸张、豪迈之气，常常是胸中先有一篇大道理，然后归纳成一句警语，在文章开始就亮出来。

　　　欧阳修的文章，常常是从平易近人处出发，从入情入理的具体事物出发，从极平凡的道理出发。及至写到中间，或写到最后，其文章所含蓄的道理，也是惊人不凡的。而留下的印象，比大声喧唱者，尤为深刻。

　　　欧阳修虽也自负，但他并不是天才的作家。他是认真观察，反复思考，融合于心，然后执笔，写成文章，又不厌其烦地推敲修改。他的文章实以力得来，非以才得来。

　　　在文章的最关键处，他常常变换语法，使他的文章和道理，给人留下新鲜深刻的印象。例如《泷冈阡表》里的："夫养不必丰，要于孝。利虽不得博于物，要其心之厚于仁。"

　　　在外集卷十三，另有一篇《先君墓表》，据说是《泷冈阡表》的初稿，文字很是不同，这一段的原稿文字是： "夫士有用舍，志之得施与否，不在己。而为仁与孝，不取于人也。" 显然，经过删润的文字，更深刻新颖，更与内容主题合拍。

　　　原稿最后，是一大段四字句韵文，后来删去，改为散文而富于节奏：

　　　"呜呼，为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆。虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。"

　　　结尾，列自己封爵全衔，以尊荣其父母。从此可见，欧阳修修改文章，是剪去蔓弱使主题思想更突出。此文只记父母的身教言教，表彰先人遗德，丝毫不及他事。《泷冈阡表》共一千五百字，是欧阳修重点文章，用心之作。

　　　《相州昼锦堂记》是记韩琦的。欧阳与韩，政治见解相同，韩为前辈，当时是宰相。但文章内无溢美之词，立论宏远正大，并突出最能代表相业的如下一节："至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。"

　　　这篇被时人称为"天下文章，莫大于是"的作品，共七百五十个字。

　　　韩琦称赞他的文章："得之自然，非学所至。超然独鹜，众莫能及。譬夫天地之妙，造化万物，动者植者，无细与大，不见痕迹，自极其工。于是文风一变，时人竞为模范。"

　　　道德与文章的统一，为人与为文的风格统一，才能成为一代文章的模范。欧阳修为人忠诚厚重，在朝如此，对朋友如此，观察事物，评论得失，无不如此。自然、朴实，加上艺术上的不断探索，精益求精，使得他的文章，如此见重于当时，推仰于后世。

　　　(选自梦远书城，有删改)