20世纪30年代的现代派是由后期新月派与20年代末的象征诗派演变而成的。被称为现代诗派"诗坛的首领"的戴望舒1927年所写的《雨巷》已经显示了由新月派向现代派过渡的趋向，直到1929年创作《我底记忆》，这首诗就成为现代诗派的起点。1932年5月《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，"现代派诗歌"也因《现代》杂志而得名。其代表诗人除戴望舒外，还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、李白凤、金克木等。

　　2．新月派

　　现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。后期新月派以上海的《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。前期新月派诗人不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化的主张。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美(音节)、绘画美(辞藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐)"，这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。

　　3．"新诗"与"自由诗"

　　"新诗"又称"现代诗"，与旧体诗相对而言，一般是指"五四新文学"运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。

　　"自由诗"是一种在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由的诗体，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，但要有节奏，押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼。我国"五四"以来十分流行这种诗体。

　　(三)博览悦读

　　《雨巷》中的双重思想情绪

　　戴望舒的《雨巷》作于1927年夏天，发表于1928年。当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭和痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心境的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。

　　打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。在绵绵细雨中，他怀着痛苦而朦胧的"希望"，"撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷"里，诗人自己就是在这雨巷中独行的彷徨的抒情主人公。诗人的自我形象是孤独伤感的。在这样阴郁而孤寂的环境里，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望："希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。"这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩，在这寂寥的雨巷中，"哀怨又彷徨"。《雨巷》中这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，从这低沉的倾诉和失望的自白里，我们可以分明看到一部分青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境。