2020版《三维设计》一轮人教版历史 第一单元 古代中国的政治制度教师用书:第一单元 古代中国的政治制度 Word版含解析
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目的 巩固贵族的身份地位,协调统治阶级内部矛盾,解决权力认同问题,即天下归心 实质 维护分封制与宗法制的工具 影响 维护了西周政治稳定,保证了西周社会的和谐,对后世产生了深远影响 瓦解 春秋后期,出现了"礼崩乐坏"的局面   [补] 

  神权政治

  中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期,"率民而事神,先鬼而后礼"是神权政治兴盛的标志。

  [辩]

  姬姓贵族是受封的主体,史载"周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人",其封地的地理位置也大都比较优越。对古代帝王后代的分封主要是起安抚、象征作用。

  [拓] 宗法制是西周政治的指导思想,同时具有规范社会秩序、整齐生活习俗的作用。宗族作为家和国的中介,发挥着协调两者关系的作用。自秦汉以下,"封建"不再是政制主体,而"宗法"却得以延续,从封建时代夏、商、周直至帝制时代秦汉至明清,余韵流风延及近现代,如祖庙、祠堂、宗谱、族田等都是宗法观念在后世的反映。

[联] 分封制、宗法制与礼乐制的关系

  分封制与宗法制互为表里,礼乐制是其维系机制。

  (1)宗法制:家族生活政治化

  (2)分封制:政治生活等级化

  (3)礼乐制:等级观念生活化

  

  重难点一 等级森严的分封制

  

  史料 武王克商后,开始分封诸侯。

孟子说 周公灭五十国 《逸周书·世俘解》说 自武王以后,周共灭九十九国,降服六百五十二国