1．背景

　　(1)必要性：中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机深重；为了解西方，挽救民族危亡。

　　(2)可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的"经世致用"思想。

　　2．代表人物

　　(1)林则徐：近代中国"开眼看世界的第一人"；编译《各国律例》《四洲志》等，介绍世界　地理、历史和政情。

　　(2)魏源：编写《海国图志》，提出"师夷长技以制夷"的思想。

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　　3．评价

　　(1)学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮。

　　(2)局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。

　　[补]

　　"师夷长技"之论，既有"开眼看世界"的宽阔胸怀，更有贯通古今、察时知变的学术底蕴。唯其如此，"师夷长技"才不仅从一般的时论层面，而是从深刻得多的社会-文化变革层面，对后世知识分子产生巨大的影响。梁启超称其"实支配百年来之人心，直至今日，犹未脱离净尽，则其在历史上关系，不得谓细也"。

　　[注]　"经世"即治理世事，"致用"即尽其所用。经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及"以天下为己任"的情怀。晚清时期，由于西方国家的压迫，也由于西方文化和政治思想的渗透，开明地主阶级和先进的知识分子们重新宣扬"经世致用"的口号，而其政治理想，则已与传统儒家有了极大差别。这时的"经世致用"实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。

　　二、"中体西用"(地主阶级洋务派)

背景 第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势 代表 以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表 主张 (1)"中学为体，西学为用"即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术

(2)"师夷长技以自强"