2020版《三维设计》一轮人教版历史 第十二单元 古代中国的思想、科学技术与文学艺术教师用书:第十二单元 古代中国的思想、科学技术与文学艺术 Word版含解析
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  (1)春秋战国时代,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权。

  (2)当时各诸侯国热衷于兼并战争和变法改革,致力耕战,孔子恢复周礼、仁政爱民的主张不符合他们的需要。

  [注] 儒家知识分子尊崇的信条:"修身、齐家、治国、平天下。"

  [辩] "性善论"强调扩充自己固有的善性以完善人格;"性恶论"强调用礼乐规范自己,通过后天接受教育以完善人格。二者表面截然相反,其实本质是一致的。

  [辩] 荀子提倡的"礼"不同于孔孟,而是主张靠行政强制使人"向善"

  [注] "无为而治"强调遵循自然的法则而不妄为,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,倡导"待时而动""因时制宜",是一种"积极无为"的哲学观。

  [补] 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。

  --《论六家要旨》

  2.庄子

思想核心 "道"是世界的最高原则 "齐物" 就是万物齐一,认为任何事物在本质上都是相同的。宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待 "逍遥" 就是对事物采取一种旁观、超然的态度。要做到逍遥,就要"无所恃",不要受各种条件左右。主张用超越功利的方法去追求精神自由,认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得精神上的自由"逍遥" 社会观 鄙视富贵利禄,痛恨"窃钩者诛,窃国者为诸侯"的社会不公 顺应自然 认为天与人"不相胜",人对自然状态的破坏,无利而有害。因此,人必须顺应自然 哲学思想 相对主义是庄子哲学的主要特点   

  [拓] 由于社会地位、思考方式和学统承继上的差异,先秦诸子在学派风格上具有先明的个性特征。

[注] 爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位......万物莫如身之至贵也,位之至