三、线索勾勒

　　1，历史背景（中国开始沦为半殖民地半封建社会）-------农民起义（肩负着双重任务）----------失败及启示（由于农民阶级的局限性，不能领导中国革命取得胜利）------中国人民需要继续探索、奋斗。

　　2，太平天国运动与以往的农民起义的相同点和不同点

　　四，重点、难点阐释

　　1，《天朝田亩制度》产生的根源及评价

　　根源：第一，社会根源：鸦片战争后人民身受双重压迫，清政府长期以来土地高度集中，广大人民无地、少地、负担沉重；第二，历史根源："等贵贱、均贫富"一直是历代农民起义的奋斗目标，明代李自成农民起义"均田免粮"的口号开始触及了封建社会的根本问题；第三，阶级根源：农民阶级不代表先进的生产力，其纲领只能反映其迫切的现实愿望，追求平等、平均和小私有制基础上的自然经济。

评价三要素：1），革命性；2），空想性，3），落后性；

《天朝田亩制度》与《资政新篇》的区别与联系

　　（1）区别：①，产生的背景不同。分别在太平天国盛衰两个不同时期，②，经济主张不同。一个主张消灭私有制，但这是一种社会空想，是与当时的社会发展潮流相违背的。一个主张发展私有制，保护私有财产，发展工商业和资本主义经济，用资本主义代替封建主义，符合社会发展潮流。③，群众基础不同，前者突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，极大地调动了农民革命的积极性。④，作用不同。前者直接推动了太平天国革命斗争的蓬勃发展，后者由于多种原因未能实施。⑤，反映的时代特点不同。前者标志着中国农民起义达到最高峰，具有极大的空想性，根本无法实现。后者具有鲜明的资本主义色彩，反映了鸦片战争后，先进的中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望。

　　（2）联系：①后者继承了前者反封建的一面，弥补了前者在社会制度改革方面的空想性、落后性。②二者关于社会经济的主张在本质上相互矛盾的。

五、重难诠释

1．关于拜上帝教

①从拜上帝教理论的形成来看，农民平均主义和平等思想是其来源之一，因此这一宗教理论必然代表农民阶级的利益；从拜上帝教的主张来看，明确提出清朝统治者是"阎罗妖"，号召群众共击之，符合农民阶级要求推翻封建统治，求得平等自由的愿望，因此这一理论能够得到群众的支持；从农民阶级的思想认识水平来看，由于长期受到封建迷信思想的影响，宗教的形式更易于被农民所接受。

②拜上帝教是洪秀全发动太平天国运动的思想武器。在起义的酝酿时期，它起到号召、发动并组织群众的作用。洪秀全创立该教后，积极从事宗教理论建设，将农民千百年来要求平等平均自由的理想，通过宗教理论表达出来，对广大劳动人民产生了很大的号召力。太平天国起义的爆发，就是拜上帝教广泛传播的结果。在太平天国前期的斗争中，拜上帝教是领导集团精诚团结、太平天国将士英勇作战的思想动力。太平天国前期由南向北胜利进军，定都天京，在军事上达到全盛，都与之有着密切的关系。

③拜上帝教宗教理论也带有浓厚的宗教迷信色彩，宗教不可能把苦难深重的人民引向光明与幸福。

2．太平天国对清朝统治的冲击：太平天国这场大规模的反清起事虽然失败，却严重地削弱了清朝的统治力量。太平天国所宣扬的民族革命精神，大大鼓励了下层民众的斗志，从此在各地出现更多反清秘密组织加速了清朝的覆亡。另一方面，清朝能够镇压太平天国起事，主要是依赖曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族官僚的力量，事后他们不得不加以重用，以致汉人势力渐大，原来由满洲统治的中央集权帝国，逐渐出现了地方坐大的趋势。