历史试题

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，60分；第Ⅱ卷为非选择题，40 分。满分100分，考试时间为90分钟。

2．请将第Ⅰ卷的答案填在答题卷上，第Ⅱ卷答案用黒色签字笔书写在答题卷的相应位置上。

第Ⅰ卷（选择题 共60分）

　　本卷共40个小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请把正确的答案涂写在答题卡上。

1.管仲指出"一国而两君，一国不可理（治理）也"；孔子主张"君君臣臣"；孟子认为"天无二日，民无二王"；荀子也提出"无君子，则天地不理，礼义无统"。这反映了当时

　A．流派众多，文化活跃 B．君主专制，国家统一

　C．政治失序，礼崩乐坏 D．阶层固化，等级森严

2.《墨子》中有关于"圆""直线""正方形""倍"的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系

　C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣

3.《韩非子·解老》："凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。"由此可知

　A．法家思想力图以变法推动社会进步 B．法家思想重稳定而不重变革

　C．法家思想阻挠变法以维护自身利益 D．法家思想中蕴含着民本成分

4.范文澜《中国通史》载"秦始皇焚民间藏书，坑孟派儒生，只许士人学秦朝的法律制度，以吏为师。皇宫中却藏有大量图书，朝廷上仍有博士官和儒生（如张苍、叔孙通、伏胜等）或传经或议论政事。"作者认为秦始皇

　A．焚书坑儒只是针对儒家 　 B．采取多种措施维护统治

　C．依旧借助儒家治理国家 D．积极推行法制，依法治国

5.董仲舒新儒学的基础是"天人感应"，认为"受命之君，天意之所予也"，主张"屈民而伸君，屈君而伸天"。对其理解最准确的是

　A．融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值

　B．新儒学从根本上摒弃了"为政以德"的先秦民本思想

　C．强化君主专制的同时主张人君"行仁政以顺天道"

　D．"顺天命"与"大一统"的政治思想符合汉高祖的统治需要

6.《史记•屈贾生列传》载："汉武帝（刘彻谥号武帝：死于公元前87年）在位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我（司马迁：死于公元前90年）有过书信往来。到汉昭帝（谥号，死于公元前74年）时，他担任九卿之职。"由此可以推断

　A．《史记》记载详实史料可信　　　 B．贾谊家学渊源世代为官

　C．《屈贾列传》存在补写或篡改 D．谥号是帝王死后的封号

7.无论是晋代谢氏的家训，还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫，亦或是曾国藩的"八本""八字"的训导，都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范，或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明"家训"的主旨是

A．强化血缘纽带，维护宗族特权 B．规范家族行为，追求政治平等