8．王夫之说："静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。"下列观点与之相符的是(　D　)

　　A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的

　　C．静止是绝对的，运动是相对的 D．运动是绝对的，静止是相对的

　　[解析]　王夫之说明了运动和静止的关系，即运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。

　　9．黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是(　C　)

　　A．对传统儒家思想的批判否定 B．与传统儒家思想一脉相承

　　C．对传统儒家思想的批判继承 D．对传统儒家思想的补充完善

　　[解析]　明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承。故选C项。

　　10．(2019·郴州高二期末)有学者认为："明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。"材料所说的"新思想系统"(　B　)

　　A．和程朱理学完全背道而驰

　　B．能够体现新兴市民阶层的诉求

　　C．是封建社会晚期"西学东渐"的产物

　　D．对当时中国的社会转型影响巨大

　　[解析]　根据时间信息"明清之际"可判断出题干所说的"新思想系统"指的是明清之际的进步儒学，其植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，B项正确，C项错误；"新思想系统"是对程朱理学的继承与发展，A项错误；"新思想系统"未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系，在当时也不占思想的主流，D项错误。

　　二、非选择题(本大题共2小题，每小题30分，共60分。)

　　11．李贽是晚明中国"离经叛道"的思想家，具有强烈的反正统意识。阅读下列材料：

　　材料一　李贽的思想语录

　　夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而"仁者"害之也。"仁者"以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其