C. "民贵君轻" D. "无为而治"

【答案】C

【解析】

试题分析：本题主要考查战国百家思想。孟子是继孔子之后重要的儒家思想家，他发展了孔子"仁"的思想为"仁政"，并且提出"民为贵，君为轻，社稷次之"的民本思想。A项与题意无关；B项是法家思想；D项是道家思想。所以应选C。

考点：中国古代的思想与科技·百家争鸣·儒家思想

5.汉武帝立卫子夫为皇后的诏书中引《易》、《诗》之文，令有司议赏功诏中引孔子言政之事。《后汉书·祭祀志上》记载："据经依传，庶无咎悔。"这是因为汉代

A. 独尊儒术的社会环境

B. 祭祀与经学关系紧密

C. 儒学变得更具哲学化

D. 政治沦为儒学的附庸

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查了汉代儒学。祭祀是宗法血缘有关，与经学之间没有必然联系，故排除B项；题意没有体现儒学变得更加哲学化的内容，故排除C项；应该是儒学变为政治的附庸，而非政治沦为儒学的附庸，故排除D项。根据所学内容可知，汉代罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方正统思想，所以儒家思想的内容成为引经据典的依据，故选A。

6.在古代史籍中也有许多对于"霾"的记载，认为"霾"是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。材料对应的是以下哪种思想主张

A. 存天理，灭人欲

B. 天人感应

C. 君权神授

D. 君舟民水

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查了汉代儒学。根据题意内容可知，材料中将自然异象与皇权统治联系在一起，体现了天人感应的思想。"存天理，灭人欲"是指人的欲望问题，"君权神授"是指君主权力的来源，"君舟民水"是指君主和人民之间的关系，这些都和自然异象无关，故排除A