都离不开Tradition和Traditions。一个具体历史阶段的具体风俗，具体信仰，具体的制度，具体的器物、服饰都具有其自身的相对稳定性，既保持其自身某种本质特点相对不变，又在其发展的各个阶段不断量变。传承与创新本就是一个统一的运动过程。任何一个文明传承的过程，也就是其创新的过程；在其不断创新中，传承方得以实现。中国经学的发展也正如此。

　　中国经学是历史的理性。传统并非理性的敌人。中国经学的每个具体传统都有历史必然性，有流有变。"仁"与"礼"是中国经学的核心。"仁者，人也。"人类命运共同体的思想实际建立在"仁"上。"礼"讲究有区别又和谐起来，就不至于导致塞缪尔·亨廷顿所说的文明冲突，也有助于克服现在美国盛行的单边主义。"仁"建立在"礼"的基础上，"仁"必须要依靠"礼"来实现。中国文化向来开放，在保持自身传统的同时善于容纳外来文化。这是中国经学对世界的贡献。

（文章《光明日报》2018年12月1日11版，作者 刘家和，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 何为"经"？"经"乃常道。杜预在对《左传·昭公二十五年》的注解中也说:"经者，道之常。"

B. 《论语》中多次讲"仁"， 针对不同弟子、根据不同情况，孔子对"仁"有不一样的定义性表达。

C. 传统既指具体风俗、习惯、信仰、制度，思想等，又包括具有相对稳定性的传承过程。

D. 中西思维的不同在于，经学中的概念不定义，视具体情况面定：西方纯粹理性的所有概念都必须定义。

2. 下列对原文论证的相关分析。不正确的一项是

A. 本文第二段，从古希腊讲到中世纪、启蒙运动、现代主义、后现代主义，说明西方一直都是重理性的。

B. 为了阐明基本观点，本文综合运用了多种论证方法，主要有对比论证法、举例论证法、引用论证法等。

C. 本文由解"经"而比较中西思维之异，由释"传统"而指出传承与创新的辩证统一，从而论证了主旨。

D. 本文观点鲜明，思路清晰，论证有说服力；丰富的知识、独到的见解，体现出作者深厚的学识修养。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 作者认为，中国经学为人类贡献了历史的理性，在保持自身传统的同时又善于容纳外来