中记载皇帝颁布"罪己诏"多达33次。这反映了(　　)

　　【导学号：15322026】

　　A．"天人感应"学说

　　B．"罢黜百家，独尊儒术"的主张

　　C．"大一统"的主张

　　D．"三纲五常"学说

　　A　[抓住关键信息"每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏"，这指的是如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑，这体现了"天人感应"思想，故选A项。]

　　5．冯友兰认为："(董仲舒的)王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。"与这一观点不相符的是(　　)

　　【导学号：15322027】

　　A．皇帝有时要依天行事

　　B．天意与人事交相感应

　　C．皇帝的权力是神给的

　　D．儒家试图约束皇权

　　A　[材料中董仲舒的观点是皇帝要依天行事，而不是有时要依天行事，故A项错误，符合题意。]

　　6．董仲舒提出："天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。"该观点(　　)

　　A．确立了儒学的独尊地位

　　B．主要体现"天人感应"的理念

　　C．为君主受命于天提供了理论保障

　　D．直接结束了各派思想平等的局面

　　C　[材料的大意是：上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意。这是董仲舒借天意来构建君权理论，为君权寻找一个无上的、不可辩驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，C项符合题意。]

7．《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰："由此观之，正朔(帝王新颁历法)、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。"