A．知行并重的关系

B．只格一物便通万理

C．认识的渐进性

D．穷理的目的在于至极

7、明代理学家王阳明在认识论上提出"致良知"的学说。王阳明的"良知"是指( )

A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律

8、王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个"日新又新"的过程。他在自己的住处，以"六经责我开生面，七尺从天乞活埋"的诗句题壁。这说明王夫之( )

A.热切呼唤政治变革 B.彻底否定儒家思想

C.积极倡导学习西方 D.强调物质运动观念

9、王守仁认为士大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则"以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道"。他的观点( )

A.体现了近代民主思想的萌生 B.为明清思想家所继承

C.彻底打破了传统思想的束缚 D.受商品经济发展影响

10、程朱理学与陆王心学的主要分歧在于( )

A.是否遵循"三纲五常",维护社会秩序

B."理"是否是世界万物的本原

C.是否继承孔孟正宗以治理国家

D."格物致知"与"发明人之本心"的矛盾

11、下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )

A.是宋代出现的新的儒学体系

B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程

C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

D.是儒、道、佛、法四家融合的产物

12、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:"它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦