课题 　有教无类 三维目标 知识与技能 1． 了解白居易生平、创作情况、诗歌写作背景。

2． 理清全文脉络,分析本诗双线交织的结构特点。

3． 培养和提高学生疏通古代诗歌文字的能力。 （体现高考 过程与方法 1． 教师指导诵读，学生反复诵读，整体感知全诗的感情基调。

2． 通过师生合作探究，理清诗歌思路。　 考点的落实） 情感、态度、价值观 感受感受音乐的艺术魅力。　 教学重点 1. 学习诵读诗歌的技巧，指导学生诵读，整体感知全诗的感情基调。

2. 熟读诗歌，感受诗歌音韵和节奏，掌握诗歌内容,掌握重要的文言知识。 教学难点 分析本诗双线交织的结构特点。　 授课类型 新授课　　 教学设计（包括以下内容：①预习 ②设置问题、回答问题 ③合作探究 ④课堂训练） 共案设计（经集体讨论形成） 教师活动 一、导入

同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为"至圣先师"，清圣祖康熙二十三年尊他为"万世师表"。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即"六艺"--《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想 和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　（提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài）

　　　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　（提示：1、就；2、一人顶两人、超过别人；3、罢免；4、生气、怨恨的脸色；5、离开；6、有疑难问题而想弄明白；开导、启发；7、想说而说不出来；8、迷惑；9、危险；10、讨好、奉承别人）

　　　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说（"说"通"悦"）

　　　　四、解释下列句子中"之"的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　（提示：1、代词2、代词3、动词）

　　　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　（提示：1、2均为使动用法）

　　　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰："有教无类。"

　　【译文】孔子说："人人都有受教育的权利。"

　　2、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"

　　【译文】孔子说："中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。"

　　3、子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问'闻斯行诸'，子 曰'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰'闻斯行之'。赤也惑，敢问？"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"

　　【译文】子路问："听到就做吗？"孔子说："有父兄在，怎么能听到就做？"冉有问："听到就做吗？"孔子说："听到就做。"公西华说："仲由问'听到 就做吗'，您说'有父兄在'；冉求也问'听到就做吗'，您却说'听到就做'。我很疑惑，请问这是为什么？"孔子说："冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆 大，所以要约束他。"

　　4、子张问曰："令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰："忠矣。"曰："仁矣乎？"曰："未知，焉 得仁？""崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如？"子 曰："清矣。"曰："仁矣乎？"曰："未知，焉得仁？"

　　【译文】子张问："子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？"孔子说："算忠心了。"问： "算仁吗？"答："不知道，哪来仁？"又问："崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：'这里的大夫同崔子一样。'又跑了。再到一国，再 说：'他们同崔子一样。'再跑了。怎样？"孔子说："算清白了。""问："算仁吗？"答："不知道，哪来仁？"

　　5、子曰："不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"

　　【译文】孔子说："不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。"

　　6、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。"

　　【译文】孔子说："我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。"

　　7、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

　　【译文】孔子说："读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。"

　　8、子曰："回也，非助我者也，于吾言无所不悦。"

　　【译文】孔子说："颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。"

　　9、子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："《诗》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"

　　【译文】子贡说："贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？"孔子说："可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。"子贡说："修养的完善，如同玉 器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？"孔子说："子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。"

　　10、子夏问曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎？"子曰："启予者商也，始可与言诗已矣！"

　　【译文】子夏问："'笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊'。是什么意思？"孔子说："先有宣纸，然后才能绘画。"子夏问："先有仁义，后有礼法吗？"孔子说："子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！"

　　　　七、问题探索。

　　1、如何理解"有教无类"？这种思想有什么意义？

　　"有教无类"是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、"国籍"等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想？

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法？

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重"学"与"思"的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到"教学相长"这个问题的？

　　该文章转自[苏教版高中语文教学网]：file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/桌面/先己所不欲，勿施于人教学设计).mht

四、鉴赏全诗（分小组讨论并请代表发言）引导学生把握诗人与琵琶女的相似的命运

1．《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事？(引导学生回忆诗中内容大意)

诗人谪居江州，月夜送客江边，巧遇琵琶女之事。

2．通过叙事塑造了哪几个人物形象？有何共同点？

琵琶女和诗人自己。"同是天涯沦落人"。

3．"沦落"的具体情况是怎样的？（引导学生用原诗文回答，齐读相关诗句，感受"沦落"之情）

1）读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。

当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑；

而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。

京倡 商妇 怨

2）读序、第一节与第四节相关部分，了解诗人的遭遇与心境。

当年：诗酒流连，丝竹不绝，高朋满座，其乐融融；

而今：谪居卧病，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。

京官 谪官 恨

4．"相逢何必曾相识"，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？

音乐（琵琶声）。

明确:是相似的命运.

一个独守空船，借乐诉怨；一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听，演绎出一出千古传诵的知音故事。这正如浔阳楼楹联所言：

枫叶四弦秋，枨（chéng，触动）触天涯迁谪恨；

浔阳千尺水，句（gōu ，勾）留江上别离情。

5．音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，可分为三个回合

三个回合：一闻琵琶（第一节）邀相见，再闻琵琶（第二节）诉沦落，三闻琵琶（第五段）青衫湿。

(2)赏析描写琵琶曲的语段

6．精读第二段思考：是什么样的琵琶声竟然有如此吸引力和感染力呢？

一闻琵琶是什么样的声音，不知道，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在"绕船月明江水寒"之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；

"醉不成欢惨将别"的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至"主人忘归客不发"。

一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声。第二节是重点精彩诗节，浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。(详写重讲;)（分层导读，达到背诵）

① 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。

琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。

② 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。

调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。

细读第二段鉴赏具体描写乐声的诗句

1.诗人是用什么手法来描写乐声的？交流讨论明确

本课描写无形的音乐所运用的方法：

明确：第一就是运用比喻（修辞方面）："大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘"，把音乐的音高、节奏、旋律用画面形象地写出来，给人以无限的联想；

第二就是用双声叠韵词（用字方面）："嘈嘈切切"， "幽咽"，能把音乐的韵律和节奏表现出来。

第三就是运用的对比（有声和无声）、动静结合的方法：在小学的作文中，曾经常写到"我们教室里非常的静，连一根针掉到地上都能听到它的声音"，那么，以这种手法来写，就能突出教室的静，这种写法，在以后的作文中也应借鉴一下。

第四就是运用心情来表现音乐：如 "弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志",表现了心情的压抑，就可以体会到弦声的低沉。

第五就是把无形的音乐化为有形，(通感),有了画面感：比如说"大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语""幽咽泉流冰下难" "银瓶乍破水浆迸""铁骑突出刀枪鸣"，诗人把抽象的东西具体化、形象化的表达了出来，并能区别音调音色的变化，真是妙不可言。

2.请依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情变化。（试画曲线图展示乐曲发展变化）

乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。

3.三闻琵琶，为何 "凄凄不似向前声"，诗人"泪湿青衫"？白居易的泪为何而洒？

讨论明确:琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；

诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情更加相通，达到了相融。

4.谁解风物意

[提问]诗歌往往少不了风物的描写，同样，本诗歌前后贯穿了几处风物描写的文字。这些风物有什么作用呢？

[明确]篇首的"浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟"，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，曲曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。

"别时茫茫奖浸月"，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。

"唯见江心秋月白"，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。

另外如"绕船明月江水寒"，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情；"黄芦苦竹绕宅生"，写诗人的生活环境，渲染诗人被贬后的孤寂悲凉。

总之，一枝一叶总关情。诗歌中的风物成了溢满感情的意象，叠加在一起，使《琵琶行》整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光里，凄美哀人。

五、师生共同品读、分析

1、比喻

－－好处：把抽象无形的音乐变成形象可感的实体。

奥地利汉斯立克《论音乐的美》：对音乐作品的一切富有幻想力的描写、性格刻画和解释性的说明，都是比喻性的。

2、叠词和联绵词

叠词：弦弦、声声、续续、嘈嘈、切切

联绵词：间关（叠韵）、幽咽（双声）

－－使音节悦耳动听

3、正面描摹与侧面烘托

－－写听众的反映，突出了琵琶曲感人的艺术效果。

4、曲中带情：

明确：琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，是否还有其他原因？－－一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。

明确：从中我们分明可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感。而诗人也从乐曲中听出了其中的感情。诗人为何能听出？

－－a、诗人是音乐大家。

b、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！相似的身世遭遇使然。

所以，带着感情去描摹音乐也是本诗描摹音乐成功的重要原因之一。

分析鉴赏诗文的技巧：咀嚼语言，分析手法

整体感知，品味感情

　五、拓展

古今中外还有许多描写音乐的诗文都给人们以不尽的美感，你能想出一些吗？

参考：

　　连接3：描写音乐的古诗文

《听颖师弹琴》--唐·韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

《李凭箜篌引》--唐·李贺

吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《听颖师琴歌》--唐·李贺别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。

《听蜀僧浚弹琴》--唐·李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

《郑女弹筝歌》--唐·顾况

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

《听笛歌留别郑协律》--唐·刘长卿

旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，马上一声堪白首。

《江上琴兴》--唐·常建

江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。

《月夜听卢子顺弹琴》--唐·李白

闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。