A．贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫

B．屠岸贾者，始有宠于灵公

C．今君有命，群臣之愿也

D．小人哉程婴

A　[A项，与例句均为状语后置句；B项，为被动句；C项，为判断句；D项，为主谓倒装句。]

6．下列对文化常识的解释不正确的一项是(　　)

A．"赵穿弑灵公"中的"弑"指古代臣杀君或下级杀死上级。

B．"赵武服齐衰三年"中的"齐衰"，是古丧服的一种，粗麻布缝制，以其缉边，故称"齐衰"。仅次于子女为父母服丧的斩衰。

C．"吾欲胡服"中的"胡服"指古代西方和北方游牧民族的服饰，上衣下裤，窄袖穿靴，便于骑射。

D．"十九年春正月，大朝信宫"中的"大朝"：帝王大会群臣叫大朝，以别于平日的常朝。

A　[A项，古代臣杀君或子杀父母称为弑。]

7．在横线上补写出空缺的句子。

(1)夫有高世之功者，________________；________________，任骜民之怨。

(2)臣闻疑事无功，________________。

(3)制国有常，________________；从政有经，________________。

(4)夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，________________，所以利其民而厚其国也。

[答案](1)负遗俗之累　有独智之虑者　(2)疑行无名　(3)利民为本　令行为上　(4)因事而制礼

[阅读提升层]

(一)阅读下面的文言文，完成8～11题。

　王遂往之公子成家，因自请之，曰："夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地