这里的"知"不是简单的人与人之间的了解。了解只是一个前提，被当权者赏识、重用，才可以一展所长，而"赏识"本就是"知"的引申义之一，如知遇、知己等。

联系孔子带弟子周游列国，处处碰壁，无法实现自己的治国理想；不难看出，弟子的闲谈牢骚也是孔子不得志的反映。

是一群苦闷者的形象，有怀才不遇的情绪。

3.由问题2进一步深化，既然处处碰壁，为何还要假设"如或知尔"，提出言志的"何以哉"？

（结合前面学过的关于儒家"入世"的《论语》章节，第四课"知其不可而为之"）

明确：真正体现了儒家的"入世"精神（修身、齐家、治国、平天下）；

一种担当精神，以天下为己任-- "兼济天下"；

一种执着精神、坚韧精神-- "知其不可而为之"。

第二部分：四子述志

（三）诵读这一部分，概括原文，说说四子的"志"各是什么，孔子作何反应?

明确：子路：治理危难中的国家，"可使有勇，且知方也"。

冉有：治理小国，"可使足民"，礼乐则"俟君子"。

公西华：在"宗庙之事，如会同"时，"愿为小相"。

曾皙："异乎三子者之撰"，"莫春者，春服既成......咏而归"。

夫子的反映--孔子哂（微笑）由而与（赞同）点。

【过渡】从文中可以看出，对于四子的回答，夫子有明显态度反应的是对子路和曾皙两人；而且对这两人的态度形成鲜明对比。那么，我们就来看看孔子何以有这样的反应，这也是我们学习本课的重点所在。先来看看子路。