[史料探究]

　　材料一　季康子问政于孔子曰："如杀无道以就有道，何如？"孔子对曰："子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。"

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　"能行五者于天下，为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人"。

　　--《论语》

　　(1)根据材料一，归纳孔子的治国主张，其思想有何进步意义？

　　[答案]　主张：德治(或为政以德、仁)。意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序。

　　材料二　除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁......而且，我相信就连全人类也不会得到安宁......唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。

　　--《柏拉图全集》第二卷

　　(2)根据材料二，指出柏拉图提出哲学家与国王应"合而为一"的原因。

　　[答案]　使政治具有智慧与力量；使国家(人类)实现安宁。

　　(3)综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。

　　[答案]　相同：都主张贤人治理国家(或都强调道德在政治中的作用)。原因：孔子的主张

不适合诸侯争霸的需要；柏拉图的理想国主张不符合当时现实政治的需要。

　　[结论形成]

　　比较柏拉图和孔子的异同

方面 柏拉图 孔子 不

同

点 所处时代 雅典民主政治盛极而衰，弊端日益暴露 中国由奴隶社会向封建社会过渡时期 政治思想 开创理想国 恢复周礼旧制 思想核心 理念论，重理性 "仁""礼""中庸" 教育对象 学生大多来自希腊城邦的上层社会 主张"有教无类"，面向社会下层，"学在民间"