对后来的空想社会主义者有深远的影响，开辟了社会主义思想史的新时代，被恩格斯称之为"共产主义的微光"。

　　C、它们以虚幻的文学游记形式表达自己的政治主张，思想粗疏，缺乏理论论证。特别是建立在手工业和小农经济基础上的社会理想，带有明显的小生产者思想的烙印。

　　2、十八世纪的空想社会主义

　　（1）摩莱里的平均共产主义及其《自然法典》

　　生平与代表著作。摩莱里的生平及其著作。摩莱里平民出身，当过教员，生卒年月不详。他写过不少著作，其中重要的是1752年以诗篇形式发表的《巴齐里阿达》和1755年以直接的理沦形式发表的《自然法典》这两部著作，尤其是后一部著作，继承和创造性地发展了前一时朗的空想社会主义，对后来的空想社会主义产生了很大的影响。

　　主要观点。 A、摩莱里同其他空想社会主义者一样，是以理性论的历史观来论证空想社会主义的，他在《自然法典》中认为，人类历史是一个自然的发展过程：原始社会是符合人类理性的黄金时代，但那是人们无意识地建立起来的，并不认为它是最好的社会，以致发生一连串的理性失误，使原始公有制变质，私有制出现，待到人们蒙受私有制祸害之后，人类理性才逐步成熟起来，终于发现，任何状况都不能比单纯的自然状态更美妙。于是，人们便试图改革法律去逐步接近黄金时代。摩莱里深信，人类社会最终会回到符合自然规律和人类理性的公有制社会上来。

　　摩莱里认为人类历史有其发展过程的见解颇具新意，但他把这种发展完全归结为人类理性的发展，则是唯心主义的。

B、摩莱里从上述历史观出发，对包括资本主义在内的私有制进行了揭露和批判。他说：私有制是一切罪恶之母，是造成一切政治上和道德上罪恶现象的原因：私有制使富人对穷人进行残酷治上和道德上罪恶现象的原因：私有制使富人对穷人进行残酷的压迫和剥削，使贪婪、残暴，凶恶，阿谀奉承、虚荣、伪善、野心、妒嫉和懒惰等一切恶行，像瘟疫一样流行。摩莱里还进一步揭露私有制