革。

引导：旧邦新造反映了革命党人怎样的意向？（建立民主共和的国家）革命党人是如何揖美追欧的？（追随欧美文明进行社会改造）

（1） 借鉴美国三权分立的共和政体建立南京临时政府

（2） 颁布《中华民国临时约法》，实行责任内阁制。

引导：那么辛亥革命是否留有遗憾呢？请同学们接着看下面的材料：

总结：辛亥革命并没有给社会的基层民众带来彻头彻尾的改变。对农村影响有限，未彻底扫清封建传统习俗。--"帝德乾坤大，皇恩雨露深"。

引导：清朝统一全国后，强制要求汉人要留满族式的发辫，并采用高压政策，对汉人要求"留头不留发，留发不留头"，甚至还有"一人不剃发全家斩，一家不剃发全村斩"的政策，一些汉人则视剃头为奇耻大辱，认为"头可断，发不可剃"。因此，围绕辫子问题，几百万人丧失了生命。于是留辫子就意味着归顺清朝，辫子问题也就成为了政治问题。辛亥革命前后，以孙中山为代表的革命党人便将辫子纳入反清革命，辫子的去留成了是否革命的标志。请同学们接着看下面材料思考，国民的观念有什么变化？

材料一：《袁世凯剪掉他的辫子》

引导分析：在历史大转折的关键时刻，一个微小的细节也能反映出人的心里走向。而袁世凯剪辫子的态度，反映了他企图利用辛亥革命来提高自己地位的心里。在辛亥革命中，像袁世凯这样的"假革命"应该还有很多。接着看材料二：鲁迅：《阿Q正传》

小说尽管是虚构的，但虚构来源于社会现实，它在一定程度上能反映历史的真实。鲁迅是辛亥革命的亲历者，它对辛亥革命有着直观的感悟和见解。鲁迅在小说中虚构的这些人物故事，很大程度上是对辛亥革命前后中国社会的真实反映。在辛亥革命的初期，国内外局势复杂，许多人对新生的中华民国抱着一种观望态度，因此对"辫子革命"也持怀疑态度甚至抵制。在政治的夹缝中，盘起来的辫子就成了护身符。如赵秀才之类，他们一听说革命党进了城，就迅速地随机应变，把辫子盘起来冒充革命党。这样既免于被革命，同时还能革人家的命。当时局发生变化时，盘起来的辫子放下来，便又成了清朝顺民。可以说，辫子成了中国政治的晴雨表。而广大民众并没有真正参与到辛亥革命中来。辛亥革命后，普通民众的生存条件也么有发生根本性的改变。没有得到民众理解和支持的的辛亥革命是不可能彻底的。

设问：那么辛亥革命到底使中国发生了哪些变化？请你用最简练的词加以概括。

　　　帝制--共和 专制--民主 人治--法治 皇权--民权 臣民---公民

三、 百年中国的崛起之路--民族复兴

教师引导：孙中山先生为中国人民作出了杰出贡献，在中国人民心中享有崇高的威望，受到了全体中华儿女的敬仰。（国民的偶像）一百年以来，中山公园、中山路、中山装，这些名词已经融入中国文化的历史脉搏。从共和制度的确立到废除跪拜、废除缠足，辛亥革命给中国带来的巨变是整体的，那么所有敬仰孙中山先生的中华儿女，包括大陆同胞，港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞，无论党派信仰、无论身在何处，如此热切缅怀辛亥革命的原因是什么？什么是辛亥革命的精神呢？我们能否从革命党人的身上来探寻这个问题？

在民族复兴的道路上，先进的中国人做了如下探索......百年之前的革命枪声，打开了中华民族寻求民族独立、复兴的闸门，中华民族不断发展壮大，时至今日，实现民族复兴就是对"中国梦"的追逐和实现，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。作为新时代的青年，为了祖国的伟大复兴，我们应该如何去做呢？

总结：秉承先辈遗志，蓄当世之志。富有责任心，敢于担当。富有进取心，认真学习。富有民族心，热爱祖国。

课堂小结：李鸿章说我有一个改良的梦想，洪秀全说我有一个太平的梦想，康有为说我有一个维新的梦想，孙中山说我有一个共和的梦想，我想你也有你的梦想，你的青春的梦想，我也有我的梦想，我的教育的梦想，但无论是李鸿章、洪秀全、抑或是康有为、孙中山，再抑或是你、我，我们的梦想都是中国梦！1925年3月12日，孙中山先生与世长辞，临终之时，他仍在用微弱的声音向世人诉说着他的梦想：和平、奋斗、救中国！革命尚未成功，同志仍需努力。

最后用孙中山先生的话与大家共勉：愿诸君将振兴中华之责任，置于自身之肩上。让我们携起手来，为