放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。"材料表明

A. 法家思想与道家思想颇有渊源

B. 西汉初期统治者"尊儒尚法"

C. 韩非子是诸子思想的集大成者

D. 道家思想是诸子百家思想源头

【答案】A

【解析】

本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料提及"韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣"，可见法家思想与道家思想有渊源，A项正确；材料未体现"尊儒"，B项排除；韩非子是法家学派的集大成者，排除C项；材料强调法道的渊源，不是诸子百家，D项排除。

7. 秦汉时期，谶纬神学（一种宗教神学色彩的理论）一度流行。在董仲舒看来，自然界的许多现象与社会政治有关，所谓"王者将兴，必有符谶"。董仲舒的这一思想

A. 有助于儒学走上正统地位

B. 论证了无人感应的合理性

C. 决定了后世儒学的发展趋势

D. 背离孔孟学说为士儒所不齿

【答案】A

【解析】

试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。董仲舒借用谶纬神学改造儒家思想的，使之有利于巩固中央集权和打击割据势力，从而使汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"主张，使儒学走上正统地位，故A项正确；董仲舒借用谶纬神学改造儒家思想，其"自然界的许多现象皆与社会政治有关"的天人感应理论是违背科学的，故B项错误；决定后世儒学发展趋势的是儒家思想的精髓及后世思想们对儒学的不断地发挥与发展，使之能够与时俱进，故C项错误；董仲舒是在继承孔孟儒学的基础上对儒家思想进行改造的，并非背离孔孟学说，故D项错误。所以答案选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒"天人感应"思想

【名师点睛】儒学正统地位在魏晋南北朝时期受到动摇。在此，学生要了解原因。魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民流离失所，对儒家所构建的社会伦理价值体系形成了巨大的冲击