道教和佛教盛行,巨大冲击和威胁。魏晋南北朝时期,门阀政治进一步发展,世家大族在很大程度上垄断了政治,"九品中正法"作为一种选官制度,已成为世胄高门子弟不问学业,仅靠门第"坐致公卿"的工具。结果是"上品无寒门,下品无势族"对普通士子来说,儒学作为仕途的敲门砖已经不灵了。魏晋时期,士子们或是出于对现实的失望,或是为避免直接卷入频繁的政治仇杀中,开始钻研"玄虚淡泊"的玄学。而统治者认为这种"玄虚"之说可补儒学之不足,有利于维护其统治,便有意无意地加以默许或提倡。

8.秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是

A. 宣扬"天人感应"理论

B. 强化君主专制制度

C. 加强对臣民的社会教化

D. 稳定封建统治秩序

【答案】D

【解析】

天人感应理论是罪己诏下达的，理论根据，但不是主要意图，排除A；罪己诏的下达，能够强化君主专制制度，主要是为了巩固国家的统治稳定民心，排除B；罪己诏，主要是皇帝协调与人民之间的关系，利用封建迷信思想来欺骗民众，体现了儒家的民本思想，但是并没有体现出对臣民的教化功能，排除C；罪己诏的下达有利于缓和阶级矛盾，缓解社会冲突，稳定社会统治秩序，D正确。

9.在思想文化方面，秦代重在"禁"，汉代重在"尊"。其相同点是

A. 强化儒家伦理道德

B. 禁绝其他思想学派

C. 激起社会强烈反抗

D. 解决意识形态问题

【答案】D

【解析】

秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，故D项正确；秦代不是强化伦理规范，故A项错误。不管是秦代的"禁"，还是汉代的"尊",都没有禁绝其他思想学派，故