从东鲁飞到吴越，紧接着连夜登山，并且，借着"谢公屐"和"青云梯"，登山速度还极快，诗人登上天姥山，正逢"东海日出"，"雄鸡报晓"。拂晓时分，也正是山中之景最丰富多彩的时刻。

　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

　　此处往后，诗人开始描写山中之所见。身侧岩石林立，脚下石径盘旋，尽管山路崎岖如此，但是路边迷人的山花，还是给登山带来了灵动的乐趣。可是，正当诗人斜靠在岩石上，陶醉于山花烂漫的时候，天色忽然暗淡下来，似乎天还未亮，倏忽之间却是黄昏已至。山中之景就是这样，一会儿晴，一会儿雨；这边艳阳高照，转过弯去，却又是阴雨霏霏。

　　就在诗人流连于山峦之中，迷失在时间的错觉里的时候，山谷中传来巨大的响动。

　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

　　是熊和龙在吼叫，巨大的声响，震动了岩石山泉，震动了整个树林，震动了层峦叠嶂。诗人此处的两个描写响声的句子，却并不以夸张取胜，而是借着拟人的手法，将这响声的来源和响声的影响，都人格化了。不仅是诸如"熊""龙"这样有生命的动物，在以"吟啸"的方式表达情感，就连"岩泉""深林""层巅"这些山中之物，也会因为受到了响声的震动而"受惊""战栗"。所谓"一切景语皆情语"，说的就是诗人要学会将自己的情感，灌注到眼前的景物中去；诗人眼中的景物，就是诗人自己。李白因为自己被"熊咆龙吟"的巨大声响所震惊，不由得浑身战栗。于是，作为诗人的他，便将自己的这种受惊后的恐惧，一股脑儿转嫁给"岩泉""深林""层巅"。如此一来，反倒是给读者留下了一个"泰山崩于前而面不改色心不跳"的泰然自若的潇洒形象。浪漫主义不仅表现为肆意的夸张，还表现为肆意地移情。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

　　天色为何忽然暗淡下来，原来是天空青云密布。方才的"熊咆龙吟"，其实是雷声滚滚。天要下雨了。山谷中水气弥漫，仿佛是烟雾升腾。"青青""澹澹"，两个叠词的运用，将漫天乌云漫山水雾的形象，描写得淋漓尽致。

　　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开

　　在一阵阵排山倒海的雷声之中，"丘峦崩摧"。这是一种天崩地裂的情景，这种"将一切化为乌有"的场景，往往给人以彻底的毁灭感。诗人呈现给读者的，还有"洞天石扉，訇然中开"。这"列缺霹雳"，结束了诗人眼前的人间胜景，又为诗人打开了通天之门。正如传说一样，挡在天门之前的巨石，"訇然中开"，裂成两半。于是，天门大开。霎时间，一个神仙的世界，展现在诗人眼前：

　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

　　这几句写出了仙境的背景：空幽，浩渺；华丽，璀璨。仙人的活动：霓为衣裳，风为车马；猛虎鼓瑟，鸾凤驾车；从天而下，纷纷如麻。

　　此景当然只有天上有，人间哪能得几回见？如此壮丽的景象，诗人在巴蜀大地未曾见过，在千里长江未曾见过，在荆楚大地未曾见过，在长安宫廷未曾见过，在东鲁大地未曾见过。直至今天，登上天姥山，方才见到。

　　为什么初次登山的李白，就恰好碰见了"列缺霹雳"？为什么这"列缺霹雳"，就恰好轰开了天门石扉？为什么青冥浩荡的天国里，就正好是日月高照？为什么"云之君"及仙人们就正好纷纷出得天宫来？

　　李白所游历过的人世间也有这样的景象。大自然：名山大川，草木花鸟，晴雨风云，烟波浩渺；长安宫廷：富丽堂皇的金銮大殿，妃嫔宫女歌舞升平。他对仙山盛会的想象，看似天马行空，实际上，也不过是诗人现实生活经历的另一种形式的反映。李白渴望这样的生活。当这种渴望在现实中无法久留时，诗人便将其深深地埋藏在梦境之中。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞