把握重点

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　　诗歌一开篇，提到了瀛洲。瀛洲，自古就是神仙居所，求仙之人的圣地。天性浪漫的李白，受时代之风的渐染，向往一种非同凡响的生活，对仙道情有独钟，自少年时代起就喜好求仙访道。瀛洲，就成了李白的向往之地。李白从"海客"的谈论得知，瀛洲在茫茫大海之中，水雾弥漫，浪涛滚滚，实在是寻之不得。

　　越人语天姥，云霞明灭或可睹

　　尽管瀛洲，使诗人感到失望。但越人却说天姥山，虽然也是隐蔽在云里雾里，却还有可能看到。仙人居所，总是带有一种朦胧迷幻之美，不是瀛洲的"烟涛微茫"，就是天姥山的"云霞明灭"。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

　　诗人笔下的天姥山，高耸入云，横亘天边。一个"拔"字，使得"五岳"雄风褪尽，黯然失色。一个"掩"字，也使得"赤城山"黯淡无光。

　　天台一万八千丈，对此欲倒东南倾

　　一万八千丈的"天台山"，和天姥山并排站在一起，也明显短了一截，让人看上去，仿佛只是小鸟依人般斜靠在天姥山的肩膀上。"连""横"，写出了天姥山的巍峨庞大；"拔""掩"，写出了天姥山的绝对崇高；"倒""倾"二字，更是从侧面写出了天姥山的盛气与威严。只有李白，才会将一座小山夸张成如此雄峰；也只有李白，才能够将一座小山夸张成如此雄峰之后，不但使人毫不怀疑而且还禁不住拍案叫绝。

　　这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡响。其实，这座梦中的天姥山，是李白平生所游历过的奇山峻岭的一道幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子，是诗人李白的精神山峰。海上仙山，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪

　　李白此行是要告别东鲁，南下吴越。诗人还未成行，却梦里先到了。一个"梦"字，呼应了标题中"梦游"一词。日有所思，夜有所梦，大凡打心底里憧憬着的事情，往往都会在梦中提前预演一番。李白也是，本人就是他在梦中提前预演"吴越之行"，"天姥山之游"。

　　诗人被天姥山的仙境吸引，恨不得即刻就到。因此，这从东鲁到吴越的一段路，就可以忽略不计了。"飞"字，写出了诗人的急切心情。不仅是"飞"，而且还是"连夜飞"；不仅是"连夜飞"，而且还得有月光照明，得有明月陪伴，所谓"一夜飞度镜湖月"。

　　在东鲁至吴越的路上，的确有一片名叫镜湖的水面。在皓月清风、月影如镜的黑白背景前，李白衣袂飘飘，御风而行，飞往剡溪。这实在是一幅动人的画面：未至仙山，而人已成仙。

　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

这是一幅静态画面，诗人所到之处，是天姥山脚下。此处写清猿啼叫，一面是借其凄厉的叫声，烘托凄清的环境；另一面也是借猿猴的出没，表现天姥山的远离尘世，杳无人迹。加之"渌水荡漾"，清澈的水面上，泛起层层涟漪，水光摇曳，仿佛是荡漾在诗人的心头。

　　脚著谢公屐，身登青云梯

　　李白在湖月的陪送下,飞到了谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢灵运当年曾经攀登过的石径--青云梯。此处"青云梯"是一个借喻，说的是登山的石阶，长长的高高的石阶。

　　半壁见海日，空中闻天鸡

"半壁""空中"，旨在描写天姥山之高，高入云天。"海日""天鸡"两个意象，不仅和"高"相关，而且还和"早"有关；不仅是个空间概念，而且还是一个时间概念。诗人是连夜赶路