无题诗是李商隐的独创，大多以男女爱情为题材，意境缥缈，情思绵长、婉转，辞藻华丽，声调和美，回肠荡气。其诗大量运用隐晦的手法，主旨委婉含蓄，见仁见智，众说纷纭。李商隐的无题诗并非一时、一地之作，也没有统一的构思贯穿。有的描写爱情相思，有的抒发身世感慨，有的寄寓政治含意，有的写朋友交往，有的写与歌伎来往。内容复杂，难以表达，诗中的意思不好明说，故而用"无题"。李商隐的无题诗特别是爱情诗最能够代表他深情缅邈、典丽精工的独特风格。

　　2．古代诗歌中常用典故拾零

　　用典，就是借古事古语说今意，是中国古代诗歌中常用的一种表现手法。古代诗歌中用典，能产生典雅的效果，增强作品的意蕴。在《锦瑟》《马嵬(其二)》中，诗人使用了很多典故。有了这些典故，诗歌也就更加含蓄蕴藉。但同时，典故的"密码性"也会给我们的阅读鉴赏造成一定的影响。所以，我们只有对作品中的"典故"有一些了解，才能透过典故的本意理解用典后诗歌所表达的新含意。

　　鸿雁：《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，谎称苏武已死，而汉使故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用"鸿雁""雁书""雁足""鱼雁"等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》："红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。"

　　化碧：《庄子·外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后其血变成了碧玉。后来人们就常用"化碧"形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　青鸾：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。如隋薛道衡《豫章行》："愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。"又如李商隐《无题》："蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"

　　劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京市南面，是古代著名的送别之地。"劳歌"后来成为送别歌的代称。

　　红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又被称为"相思子"，常被用以象征爱情或相思。如王维《相思》："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"

　　鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落在后面，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来"鸡黍"就专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》："故人具鸡黍，邀我至田家。"

　　斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，在舜死后于湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑。如刘禹锡《泰娘歌》："如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"

　　比翼鸟：又名鹣鹣，传说此鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。如白居易《长恨歌》："在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"

　　采薇：周武王伐商，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。商亡之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。如王绩《野望》："相顾无相识，长歌怀采薇。"

　　汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫"杀青"；因烘时竹简出水如汗，故又叫"汗青"。后指书稿、史书。如文天祥《过零丁洋》："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"

楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故"楼兰"常被用来指边境之敌。如王昌龄《从军行》："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"又如李白《塞下曲》："愿将腰下剑，直为斩楼兰。"