闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不 顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数 矣。"由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡"古文"的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华 丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡"古文"的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了"古文运动"的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

梳理探究

　　一、给下列加点的字注音，听朗读，熟读并疏通课文{A}

　　传道（ ） 句读（ ） 针砭（ ） 阿谀（ ） 巫（ ）医郯子（ ） 苌弘 ( ) 师襄( ) 老聃( ) 经传( ) 李蟠( ) 或不焉（ ） 贻( ) 从师( ) 传道 ( )

　　二、语言知识积累

　　1． 指出下列句子中的通假字

　　师者，所以传道受业解惑也（__________通________，意思是_______ ）

　　或师焉，或不焉（__________通________，意思是_______________）

　　2． 给下列的古今异义词加以解释

　　古之学者必有师。

　　古义：__________________ 今义：_______________________。

　　句读之不知。

　　古义：_______________。 今义：_______________________

　　小学而大遗，吾示见其明也。

　　古义：__________________。今义：_______________________。

　　今之众人，其下圣人也远矣。

　　古义：__________________。今义：______________________。

　　师者，所以传道授业解惑也。

　　古义：_________________________________________________。

　　今义：_____________________________。

　　是故弟子不必不如师

　　古义：____________。 今义：____________________。

　　3． 解释下列加点词的一词多义现象

　　道：①所以传道受业解惑也（ ） ②师道之不传也久矣（ ）

　　③道相似也（ ） ④余嘉其能行古道（ ）

　　传：①所以传道受业解惑也（ ） ②师道之不传也久矣（ ）

　　贤：①其贤不及孔子（ ） ②师不必贤于弟子（ ）

　　师：①古之学者必有师（ ）

②吾从而师之（ ）