韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，韩愈自称其郡望为"昌黎"，所以后人又称其为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才步入仕途，曾几度被贬，累官至吏部侍郎。死后谥"文"，故又称"韩文公"。韩愈

　　是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张"文以载道"，提出了"惟陈言之务去""辞必己出"的口号，对当时和后世的影响极其深远。苏轼称他"文起八代之衰"，明人列他为"唐宋八大家"之首。

　　著有《昌黎先生集》。

　　唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监学习。他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元说："由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。"由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。

　　[整体·感知]

　　本文通过阐明从师学道的重要性，运用正反对比的手法批判士大夫之族的"耻学于师"，并以孔子为例论证"圣人无常师"，论述了"古之学者必有师"的中心论点，表现反抗流俗、抗颜为师的态度和勇气。

　　[文脉·梳理]

　　①从师学习的必要性　②其子--其身

　　[文本·层析]

　　一、阅读课文第一段，回答下面的问题。

　　1．以下五句话分别编为四组，不能体现择师标准的一项是(　　)

　　①古之学者必有师　②师者，所以传道受业解惑也

　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾　④人非生而知之者，孰能无惑　⑤道之所存，师之所存也

A．①③④　 B．③④⑤