【原文信息】　至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。......试读"杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契"。

(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)

【比对分析】　本文引用的诗论，"其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同"还勉强说得过去，但从原文信息看，所引用的诗句则明显是为了说明"同属唐人古体，五言和七言又有所差别"。选项错误属于张冠李戴。

【对点训练】

5.(2015·四川卷)T5C项：今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。

【原文信息】　用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文体，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。

【比对分析】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　"今文经的篇目与内容相对较丰"错误。原文"如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇"的表述，表明古文经更多。此处属张冠李戴类错误。

6.(2015·湖北卷)T8A项：秦汉时代，人们普遍相信"五行"可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以"五"也可以作为宇宙间一切的终极依据。

【原文信息】　首先是"一"。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是"二"。"二"即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是"五"。在《吕氏春秋