答案：B

二、迁移发散

阅读下面的文言文，完成3～6题。

送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

(选自欧阳修《居士集》)

注：①汲汲营营：忙忙碌碌。

3．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．逾远而弥存也　　　　　　弥：长久

B．不见于言可也 言：著作

C．无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛

D．稍稍见称于人 稍稍：渐渐

解析：C项，荣华：花朵。

答案：C

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．一归于腐坏渐进泯灭而已

是鸟也，海运则将徙于南溟

B．是三者所以能不朽而存也

师者，所以传道受业解惑也

C．其人不可胜数，而散亡磨灭

赂秦而力亏，破灭之道也

D．亦因以自警焉

因遗策，南取汉中，西举巴蜀

解析：A项，均为介词，到。B项，代词，代指前面列举的三个事情/语气助词，表停顿。C项，连词，表转折/连词，表顺承。D项，介词，通过/动词，沿袭。

答案：A